Estudis bíblics

Crist va patir una vegada pels pecats, el just pels injustos per conduir els homes a Déu (1Pe 3:18).

Quan la samaritana va descobrir que s’enfrontava a un profeta, va voler conèixer qüestions espirituals: l’adoració i va deixar les seves necessitats personals en segon pla.

L’obra necessària a l’epístola de Jaume que diu que té fe (creença) és l’obra que acaba la perseverança (Jas 1: 4), és a dir, és continuar creient en la llei perfecta, la llei de la llibertat (Jas 1: 25).

Maria, anomenada Magdalena, no és la germana de Llàtzer. L’única informació que tenim sobre Maria Magdalena és que va ser alliberada dels mals esperits i que va estar present en el moment de la crucifixió i la resurrecció de Jesús, acompanyant a la seva mare, Maria.

Com a membres de la societat, els pares cristians necessiten educar els seus fills i no han de deixar aquest càrrec a l’església ni a cap altra institució.

Aquells que creuen en Crist no s’han de preocupar (Joan 14: 1). Les afliccions d’aquest món actual són certes, però no es poden comparar amb la glòria del món que vindrà, en què participeu.

Els justos “viuen de fe” o “viuen de totes les paraules que surten de la boca de Déu”?

La multitud va intentar apedregar Jesús a causa de les seves paraules i no pels miracles que va fer.

La doctrina de Jesús només feia evident el que es registrava en els profetes: néixer de l’aigua i de l’Esperit és el mateix que Déu ruixant aigua pura sobre l’home. Només Déu pot concedir un nou cor i un esperit nou, és a dir, una nova vida a l’home.

Només aquell que és creat només pot rebre aquesta declaració de Déu, és a dir, només l’home nou, creat segons Déu, pot rebre la declaració de Déu: és just.