Vale esclarecer que o evangelho não promove ‘parasitas’, antes que alguém chegue a esta conclusão guiado pelo sarcasmo machadiano.

A estória da cruz serrada foi tão difundida que, se fosse possível, enxertariam a narrativa no Canon sagrado. Muitos consideram a estória da cruz serrada uma ilustração do convite registrado nos evangelhos: – “Se alguém quiser vir comigo, renuncie-se a si mesmo, tome sua cruz e siga-me” ( Mt 16:24 ).

Qual a relação que há entre os reino dos céus e os ricos e os pobres? As propostas teológicas do ‘evangelho social’ e a ‘teologia da libertação’ são válidas?

O nascimento do homem decorre da vontade da carne, da vontade do varão e do sangue e o novo nascimento se dá por meio da Palavra de Deus.

Tanto a porta larga quanto a porta estreita são ‘acessadas’ por meio do nascimento: nascimento natural e espiritual, e dá acesso a dois caminhos, respectivamente, largo e estreito.

“Os dois caminhos” encerra uma grande parábola, o Sermão do Monte, e somente aqueles que são discípulos do Mestre a entendem.

Havia um enigma no primeiro e grande mandamento da lei! Muitos leram e ouviram, mas não entenderam nem compreenderam como se cumpre o primeiro e grande mandamento: “Circuncidai, pois, o vosso coração!”

A figueira, que representa o povo de Israel, foi cortada, pois não produziu o fruto digno de arrependimento ao seu tempo.

O vinho novo representa a mensagem do evangelho, que Paulo descreveu como loucura para aqueles que estão perecendo, mas como poder de Deus para os que creem. Esse vinho novo não se harmoniza com as obras da lei, pois é um escândalo para aqueles que vivem de acordo com a lei.

O nascimento natural é a maneira pela qual o homem entra pela porta larga, representada por Adão. O acesso à porta larga ocorre através do nascimento natural, enquanto o novo nascimento é o acesso ao caminho estreito.