W wieczno\u015bci nie ma zbawienia, je\u015bli w og\u00f3le, upadli anio\u0142owie zostan\u0105 zapisane. W wieczno\u015bci B\u00f3g nie zapisywa\u0107, ani zapisa\u0107, na zbawienie Boga objawia si\u0119 w czasie zwanym dzi\u015b. Zapomnia\u0142em kostk\u0105 po wyrokowi jego prac, ju\u017c w wieczne pot\u0119pienie, jak s\u0105. Ale dla tych, kt\u00f3rzy umieraj\u0105 z Chrystusem (gdy ich zdaniem), ujawni\u0105 si\u0119 nowe stworzenie, gdzie celem Boga jest spe\u0142niona i przej\u015b\u0107 do wieczno\u015bci uczestnik \u017cycia w Bogu.<\/p>\n
„Bo m\u00f3wi, s\u0142ysza\u0142em ci\u0119 w akceptowalnym czasie i ci pomog\u0142em, w dniu zbawienia, Oto teraz czas \u0142aski, oto teraz dzie\u0144 zbawienia”<\/span> (2 Koryntian 6: 2)<\/p>\n <\/p>\n Co to jest wieczny cel Boga?Wiecznym celem Boga jest zbawienie cz\u0142owieka?<\/p>\n B\u0142\u0119dy doktrynalne, kt\u00f3re powsta\u0142y na przestrzeni wiek\u00f3w o tym, jak jest zbawienie w Chrystusie, dlatego, \u017ce nie mo\u017ce okre\u015bli\u0107, kt\u00f3re jest wieczne celem Boga. Nie uwa\u017ca obietnic\u0119 zbawienia nie jest wieczne, od drzwi zbawienia, kt\u00f3re jest teraz otwarte, dzie\u0144 b\u0119dzie zamkn\u0105\u0107.<\/p>\n Celem Boga w Chrystusie tak, to jest wieczne, poniewa\u017c rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 w wieczno\u015bci, a by\u0107 utrwalona w wieczno\u015bci. Mimo dotacji \u017cycia wiecznego zbawienia dla tych, kt\u00f3rzy przez to osi\u0105ga si\u0119 w wieczno\u015bci nie ma zbawienia.<\/p>\n Pawe\u0142 przedstawi\u0142 wieczny cel Boga chrze\u015bcijan z Efezu: „I zaprezentowa\u0142 nam tajemnic\u0119 swej woli wed\u0142ug swego upodobania, kt\u00f3re On zamierzy\u0142 w Chrystusie, zbiegaj\u0105 si\u0119 w Chrystusie, aby wszystkie rzeczy, w pe\u0142ni czas\u00f3w, kt\u00f3re s\u0105 zar\u00f3wno w niebie i na ziemi, kt\u00f3re s\u0105”<\/span> (Ef 1: 9 -10).<\/p>\n B\u00f3g oznajmi\u0142 jego wola (p\u0119kni\u0119ty tajemnica ukryta), \u017ce proponowane i zgodzi\u0142 (upodobania), zbiegaj\u0105 si\u0119 w Chrystusie wszystkie rzeczy, kt\u00f3re s\u0105 zar\u00f3wno w niebie, jak te na ziemi, tak \u017ce (cel) we wszystkich He jest widoczne (u g\u00f3ry, wznios\u0142e, wybitny).<\/p>\n Jak B\u00f3g „p\u0119kni\u0119ty tajemnic\u0119 swojej woli”<\/span>, to nie ma powodu do argumentu, \u017ce cz\u0142owiek nie rozumie pytania o zbawieniu poprzez sko\u0144czony umys\u0142. Jak B\u00f3g otworzy\u0142 tajemnic\u0119 swej woli, bo cz\u0142owiek jest w stanie w pe\u0142ni zrozumie\u0107 swoje cele.<\/p>\n Wiecznym celem Boga jest specyficzny: prymat Chrystusa ponad wszystko „On jest G\u0142ow\u0105 Cia\u0142a, Ko\u015bcio\u0142a; jest pocz\u0105tkiem, pierworodnym z umar\u0142ych, aby we wszystkim, co on mo\u017ce mie\u0107 pierwsze\u0144stwo”<\/span> (Kolosan 1:18); „A wi\u0119c teraz, ko\u015bci\u00f3\u0142, kolektor m\u0105dro\u015b\u0107 Boga mog\u0105 by\u0107 znane i mocom na wy\u017cynach niebieskich, zgodnie z planem wiek\u00f3w, co uczyni\u0142 w Chrystusie Jezusie, Panu naszym”<\/span> (Ef 3:10 -11).<\/p>\n Wiecznym celem jest zgodnie z suwerenno\u015bci Boga, i nigdy nie mo\u017ce by\u0107 cofni\u0119te lub uniewa\u017cnione przez ka\u017cdego stworzenia, poniewa\u017c jego celem nie jest oparty na cz\u0142owieka, lub co\u015b, co jest ulotne. Dlatego s\u0142yszymy echo: „Dla wszystkich obietnic Bo\u017cych, w Nim s\u0105 tak, w Nim i Amen, ku chwale Boga dla nas”<\/span> (2 Kor 1:20).<\/p>\n Teraz wszystkie obietnice ustanowione przez Boga, wszystkie spotykaj\u0105 si\u0119 w Chrystusie, a On jest w pe\u0142ni zaanga\u017cowana w chwale Boga, kt\u00f3ry objawia si\u0119 w tych, kt\u00f3rzy s\u0105 zbawieni.<\/p>\n Myli\u0107 cel Boga, kt\u00f3re jest wieczne i zbawienie w Chrystusie, kt\u00f3ry jest \u015bwiecka, wzbudzi\u0142 wiele b\u0142\u0119d\u00f3w doktrynalnych, poniewa\u017c zbawienie jest ograniczony do czasu o nazwie „dzisiaj”.<\/p>\n B\u00f3g zbawia cz\u0142owieka, „dzisiaj”, a dzie\u0144 pr\u00f3bny zostanie zamkni\u0119te i b\u0119dzie wiadomo (manifest) s\u0105du Bo\u017cego, kt\u00f3ry by\u0142 w Adamie. Zbawienie jest na wieczno\u015b\u0107, ale jest wiecznym celem, aby zapisa\u0107 w niesko\u0144czono\u015b\u0107, poniewa\u017c B\u00f3g nie zbawi w wieczno\u015bci.<\/p>\n Zbawienie jest po raz nazywa si\u0119 to „dzisiaj”. Przydzielony czas na pomoc Boga jest „teraz”. Jednak wieczny cel Boga w Chrystusie jest na wieczno\u015b\u0107, na prymat Chrystusa nad wszystkim jest co\u015b istotne wieczno\u015b\u0107.<\/p>\n <\/p>\n Wieczny cel, kt\u00f3ry B\u00f3g ustanowi\u0142 przed wiek\u00f3w czasach jest prymat Chrystusa nad wszystkim. A co to jest prymat Chrystusa? Przyrodzone Chrystusa po\u015br\u00f3d wielu braci „… tak, \u017ce mo\u017ce on by\u0107 pierworodnym mi\u0119dzy wielu bra\u0107mi”<\/span> (Rz 8,29).<\/p>\n To dlatego, \u017ce, opr\u00f3cz Chrystusa siedzie\u0107 po prawicy Majestatu na wysoko\u015bci, o wszystko pod jego stopy, by\u0142 r\u00f3wnie\u017c g\u0142ow\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry jest Jego Cia\u0142em. Pawe\u0142 pokazuje, \u017ce Chrystus jest zwi\u0105zana z jego wielu braci, tak aby pe\u0142nia nim wype\u0142nia w sumie (Jana 1:16; Ef 1:21 -23).<\/p>\n Aby doprowadzi\u0107 do efektu zastosowania wiecznego (po rada jego woli), kt\u00f3ry jest prymat Chrystusa nad wszystkim, powsta\u0142a w wieczno\u015bci stworzenie cz\u0142owieka na obraz i podobie\u0144stwo Boga.<\/p>\n Wszystko zacz\u0119\u0142o si\u0119, gdy mu powiedziano: „Uczy\u0144my cz\u0142owieka na nasz obraz i podobie\u0144stwo”<\/span> (Rdz 01:26).Cz\u0142owiek zosta\u0142 stworzony doskona\u0142ym (obraz i podobie\u0144stwo), z pe\u0142n\u0105 wolno\u015bci\u0105 (Z ka\u017cdego drzewa aby\u015b swobodnie je\u015b\u0107 Genesis 2:16), umie\u015bci\u0107 w idealnym miejscu (Rdz 2,15), o okre\u015blonej regu\u0142y (nie je\u015b\u0107) i wiedza niezb\u0119dna do wykonywania ich woln\u0105 wol\u0119 (umrze\u0107).<\/p>\n M\u0119\u017cczyzna zatrzyma\u0142 ufaj\u0105c w S\u0142owie Bo\u017cym i da\u0142 nam zmys\u0142y.<\/p>\n Ewa zobaczy\u0142a, \u017ce drzewo by\u0142o dobre do jedzenia, mi\u0142e dla oka i po\u017c\u0105dane, aby jeden m\u0105dry (po\u017c\u0105danie), pos\u0142ucha\u0142 Boga i zjedli z drzewa i da\u0142 Adamowi, zapominaj\u0105c, \u017ce zostali ostrze\u017ceni, aby nie je\u015b\u0107 (Rdz 3 6).<\/p>\n Cz\u0142owiek zgrzeszy\u0142 i by\u0142 pozbawiony \u017cycia, kt\u00f3re jest w Bogu. Uda\u0142 si\u0119 by\u0107 (oddzielne) martwe przed Bogiem. Przesta\u0142 by\u0107 uczestnikiem \u017cycia tam i pochodzi od Boga, ustanawiaj\u0105cego wrogo\u015b\u0107 mi\u0119dzy Bogiem a lud\u017ami.<\/p>\n Jednak upadek Adama nie by\u0142o przeszkod\u0105 do wiecznego celu, poniewa\u017c wed\u0142ug jego opatrzno\u015bci, Baranek Bo\u017cy, zosta\u0142 zabity przed za\u0142o\u017ceniem \u015bwiata w odkupieniu ludzko\u015bci (1 Piotra 1: 9 -20).<\/p>\n Wszyscy, kt\u00f3rzy pos\u0142uszni prawdzie, to znaczy, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w ewangelii, a nie wed\u0142ug ich uczynk\u00f3w sprawiedliwo\u015bci, ale wed\u0142ug w\u0142asnego postanowienia i \u0142aski, kt\u00f3ra jest w Bogu, s\u0105 ponownie generowane duchowe ludzi, do \u017cywej nadziei (1 Piotra 1 : 3 i 23).<\/p>\n Zbawienie w Chrystusie jest og\u0142aszana wszystkim ludziom utracone w Adamie, a wszyscy, kt\u00f3rzy akceptuj\u0105 wspania\u0142y zbawienie s\u0105 regenerowane (odtworzone), wed\u0142ug Boga, w sprawiedliwo\u015bci i prawdziwej \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n Wiecznym celem nie stwierdzono w cielesnych i doczesnych m\u0119\u017cczyzn, ale celem jest ustanowiony w duchowych ludzi i przynale\u017cno\u015bci do nieba (1 Kor 15:45 -49).<\/p>\n Nowy cz\u0142owiek zosta\u0142 stworzony w zgodzie z Bogiem, na obraz i podobie\u0144stwo tego, kt\u00f3ry ponownie je wyprodukowa\u0142 wed\u0142ug s\u0142owa prawdy, kt\u00f3re jest niezniszczalne nasienie „jest ziemski, tacy te\u017c b\u0119d\u0105 ziemisty: i jest niebieski, tacy te\u017c b\u0119d\u0105 niebiescy. A jak nosili\u015bmy obraz ziemskiego cz\u0142owieka, tak b\u0119dziemy te\u017c nosili obraz niebieskiego”\u00a0<\/span>(1 Kor 15:48 -49).<\/p>\n B\u00f3g zbawi\u0142 ludzi po jego wspania\u0142ej mocy (mi\u0142osierdzie) i \u0142aski „Ale wy jeste\u015bcie rodem wybranym, kr\u00f3lewskim kap\u0142a\u0144stwem, narodem \u015bwi\u0119tym, ludem nabytym, aby\u015bcie rozg\u0142aszali cnoty tego, kt\u00f3ry was wezwa\u0142 z ciemno\u015bci do przedziwnego swojego \u015bwiat\u0142a”\u00a0<\/span>(1 Piotra 2: 9). Uratowa\u0142 i post w chrze\u015bcijan s\u0142owo pojednania. Zapisz by\u0142o ma\u0142o, bo wed\u0142ug odwiecznego celu (co jest prymat Chrystusa), wybra\u0142 (wybrani) zapisane, nie niewierz\u0105cy, zgodnie z Jego \u0142aski, aby by\u0107 bez winy i \u015bwi\u0119te przed nim.<\/p>\n B\u00f3g zbawi\u0142 ludzi zgodnie z Jego \u0142aski, a wed\u0142ug jego wiecznego celu (prymat Chrystusa), a nast\u0119pnie odbierane przez dzieci, zgodnie z tym co wcze\u015bniej okre\u015blona r\u0119k\u0119 ante. Wszyscy, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w Chrystusa, s\u0105 zapisywane i odbierania boskie synostwo, \u017ce Chrystus jest pierworodnym po\u015br\u00f3d wielu braci. Oznacza to, \u017ce je\u015bli kto\u015b nie chce by\u0107 dzieckiem Boga, musi odrzuci\u0107 ewangeli\u0119 \u0142aski, poniewa\u017c wszyscy, kt\u00f3rzy s\u0105 zapisywane w Chrystusie, nie b\u0119dzie mia\u0142 inny cel: s\u0105 dzie\u0107mi Boga zgodnie z Jego wiecznego celu: prymat Chrystusa g\u0142ow\u0105 Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n Teraz wyb\u00f3r i przeznaczenie s\u0105 wed\u0142ug odwiecznego celu Boga w Chrystusie do konwergencji wszystko. Inna jest zbawienie, kt\u00f3re jest zgodne z Jego mi\u0142osierdzia, \u0142aski i mi\u0142o\u015bci. W mi\u0142o\u015bci, \u0142aski i mi\u0142osierdzia B\u00f3g ratuje wszystkich ludzi z niewoli grzechu stanie, a wed\u0142ug jego wiecznego celu, ludzie ci s\u0105 synami Boga, \u017ce Chrystus jest pierworodnym mi\u0119dzy wielu bra\u0107mi.<\/p>\n <\/p>\n S\u0142u\u017cba Jezusa by\u0142o szuka\u0107 i zbawi\u0107 to, co zgin\u0119\u0142o „Albowiem Syn Cz\u0142owieczy przyszed\u0142 szuka\u0107 i zbawi\u0107 to, co zgin\u0119\u0142o”<\/span> (\u0141k 19,10). Wed\u0142ug a’vis\u00e3o „monergistic, mo\u017cemy uzna\u0107, \u017ce” wybrany „i” przeznaczy\u0142 „, ostatecznie nigdy nie straci\u0142.<\/p>\n Teologia wolnej \u0142aski pokazuje, \u017ce nigdy nie mia\u0142 utracone szanse, aby zosta\u0107 zapisane, a wybrany i przeznaczy\u0142, nie mia\u0142 okazji zgubi\u0107. Teraz jest du\u017ca sprzeczno\u015b\u0107 mi\u0119dzy tym, co Jezus powiedzia\u0142, a oni g\u0142osz\u0105 zwolennicy wolnej \u0142aski, poniewa\u017c Jezus przyszed\u0142 w poszukiwaniu tego, co si\u0119 skutecznie straci\u0142, a oni pokazuj\u0105, \u017ce niekt\u00f3rzy nigdy nie straci\u0142, bo B\u00f3g ich uratowa\u0142 od wybor\u00f3w i przeznaczenie, zanim zostan\u0105 one utracone.<\/p>\n Jednak to, co widzimy w Pi\u015bmie jest to, \u017ce wszyscy ludzie zgin\u0119\u0142o, i \u017ce Chrystus przyszed\u0142, aby je i zapisywa\u0107 je.<\/p>\n Jak wynika z tekstu, kt\u00f3ry skutecznie m\u0119\u017cczyzn zosta\u0142o utracone w Adamie, i \u017ce Jezus przyszed\u0142 w poszukiwaniu zagubionych, nie zapisany (\u0141k 19:10). Innymi s\u0142owy, Jezus nie by\u0142 w udawanie, szukamy kogo\u015b, kto najwyra\u017aniej straci\u0142, ale kt\u00f3re ostatecznie nie zosta\u0142 stracony, a teologiczne g\u0142osz\u0105 zwolennicy „wolnego \u0142aski”.<\/p>\n Jezus przyszed\u0142, aby zbawi\u0107 ludzi straconych w wyniku wcze\u015bniejszego wyroku. \u017badnej sprzeczno\u015bci! Najpierw ludzie utracone w Adamie, a nast\u0119pnie oferowane przez Boga wolnej umorzenia.<\/p>\n B\u00f3g nie pos\u0142a\u0142 do piek\u0142a za podstaw\u0119 swojej suwerenno\u015bci, jak tyran. Wcze\u015bniej wszyscy m\u0119\u017cczy\u017ani byli s\u0105dzeni i skazani w Adamie. Zgodnie z pot\u0119pieniem w Adamie, \u017ce ludzie pod\u0105\u017ca\u0107 do zniszczenia.<\/p>\n Ale B\u00f3g tak umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce da\u0142 swego jednorodzonego Syna, poniewa\u017c wszyscy byli pod pot\u0119pieniem. Teraz wszyscy, kt\u00f3rzy umieraj\u0105 bez zbawienia ujawni\u0142 sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105, dla skazany na wieczne nast\u0119pstwie \u015bmierci „Ale je\u015bli nasze nieprawo\u015bci pokazuje sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105, to co mamy powiedzie\u0107? Czy B\u00f3g jest niesprawiedliwy, zadaje gniew”\u00a0<\/span>(Rzymian 3: 5).<\/p>\n Teraz mi\u0142o\u015b\u0107 Boga w dawaniu Jego Syn nie uniewa\u017cnia jego prawo\u015b\u0107 i sprawiedliwo\u015b\u0107: nie ma, poniewa\u017c Jezus umar\u0142 jako okup za wszystkich, aby ci, kt\u00f3rzy s\u0105 pod pot\u0119pieniem nie b\u0119d\u0105 karani. B\u00f3g nie ma wzgl\u0119du na osoby, Dusza, kt\u00f3ra grzeszy, umrze, a sprawcy nie ponosz\u0105 winy.<\/p>\n Mi\u0142o\u015b\u0107 Boga jest oczywiste z ofiar\u0105 Chrystusa na krzy\u017cu Golgoty. Du\u017co bardziej widoczne jest mi\u0142o\u015b\u0107, bo umar\u0142 za grzesznik\u00f3w. Wierz\u0105cy jest oferowane nowe \u017cycie, poniewa\u017c „\u017cycie” odziedziczone od Adama nie posiada s\u0105du Bo\u017cego: umrze\u0107 i by\u0107 pochowany z Chrystusem.<\/p>\n B\u00f3g jest sprawiedliwy, a wszyscy, kt\u00f3rzy rodz\u0105 si\u0119 z woli cia\u0142a, woli krwi i woli cz\u0142owieka, akcje ziemskiego cz\u0142owieka natury, a zatem s\u0105 skazani przed Bogiem za niepos\u0142usze\u0144stwo Adama „Albowiem jak przez jeden przest\u0119pstwo przyszed\u0142 do s\u0105du na wszystkich ludzi pot\u0119pienia … ”\u00a0<\/span>(Rz 5,18).<\/p>\n Zbawienie jest oferowana dzisiaj (teraz), poniewa\u017c:<\/p>\n By\u0142oby to sprzeczne z intuicj\u0105 Daj Bo\u017ce zbawienie cz\u0142owieka, aby wyrok i przekonanie, \u017ce nie mia\u0142o to miejsca. Ale Jezus przyszed\u0142 szuka\u0107 to, co zgin\u0119\u0142o, bo ca\u0142y czas si\u0119 na bok, nikt nie by\u0142 do poszukiwania Boga.<\/p>\n Je\u015bli zbawienie jest wed\u0142ug wyboru i predestynacji, dzie\u0144, w odpowiednim czasie b\u0119dzie w wieczno\u015bci, zanim \u015bwiat powsta\u0142. Jako „rozs\u0105dny czas” mo\u017ce by\u0107 dzi\u015b, je\u015bli wybory i predestynacja jest przed za\u0142o\u017ceniem \u015bwiata? Jako B\u00f3g jest „tu i teraz” dzie\u0144 zbawienia, je\u015bli wszystko rodzi si\u0119 z okre\u015blonym celu?<\/p>\n Jezus nie przyszed\u0142, aby s\u0105dzi\u0107 ludzko\u015b\u0107, bo ka\u017cdy by\u0142 ju\u017c pod pot\u0119pieniem „Ye s\u0119dziego po ciele, a ja nie os\u0105dzam nikogo”<\/span> (Jana 8:15). Je\u015bli Jezus deklaruj\u0105 wyrok na m\u0119\u017cczyzn, by uniewa\u017cni\u0107 wyrok z siedzib\u0105 w raju „A je\u015bli kto\u015b us\u0142yszy moje s\u0142owa, i nie wierz\u0119, nie os\u0105dza\u0107, bo nie przyszed\u0142, aby \u015bwiat s\u0105dzi\u0107, ale aby \u015bwiat zbawi\u0107”<\/span> (Jana 12:47).<\/p>\n Jezus oczywi\u015bcie wykaza\u0107 przekonanie ludzi przyszed\u0142 zbawi\u0107: „Kto wierzy w Niego, nie podlega pot\u0119pieniu; a kto nie wierzy, ju\u017c zosta\u0142 pot\u0119piony …”<\/span> (Jana 3:18).<\/p>\n Jest prawdopodobne, aby uzna\u0107, \u017ce B\u00f3g ustali\u0142, kt\u00f3rzy zostan\u0105 zbawieni, zanim \u015bwiat by\u0142 przez jego zwierzchnictwu lub jego wszechwiedzy, gdy ludzie jeszcze nie straci\u0142?<\/p>\n Teraz Adam by\u0142 za darmo w ka\u017cdy spos\u00f3b, a je\u015bli nic nie jad\u0142 owocu?<\/p>\n Ale B\u00f3g wiedz\u0105c wszystko swoim wszechwiedzy, jednak nigdy nie zmuszaj\u0105 Adama je\u015b\u0107 zakazanego owocu. Jak ustali\u0107, przed strony, kt\u00f3ry b\u0119dzie zapisany, je\u015bli kto\u015b nawet nie straci\u0142?<\/p>\n Poniewa\u017c B\u00f3g nikt nie uciska, mamy suwerenno\u015b\u0107 i wszechwiedzy Boga nie bierze nikogo do podejmowania decyzji wbrew ich woli „Wed\u0142ug Wszechmog\u0105cego nie mo\u017ce dotrze\u0107, jest doskona\u0142a w mocy, ale nikt nie uciska w s\u0105dzie i wielko\u015bci sprawiedliwo\u015bci”\u00a0<\/span>(Job 37,23).<\/p>\n B\u00f3g wiedzia\u0142, \u017ce cz\u0142owiek by\u0142by grzech, i suwerennie nie narusza decyzji cz\u0142owieka. Przeciwnie, B\u00f3g otworzy\u0142 nowe drzwi w Chrystusie, ostatniego Adama, tak \u017ce potomkowie pierwszego Adama realizowane poprzez ewangelicznego or\u0119dzia, kt\u00f3re nale\u017cy podj\u0105\u0107 decyzj\u0119 ich do zbawienia.<\/p>\n Bez uciska\u0107 nikogo do dokonywania wybor\u00f3w, suwerenny B\u00f3g nadal wieczne przeznaczenie do konwergencji w Chrystusie wszyscy zado\u015b\u0107uczyni\u0107. Kt\u00f3re skar\u017c\u0105 si\u0119 na cz\u0142owieka? W\u0142asnych grzech\u00f3w! Ale, jak B\u00f3g przeznaczy\u0142 cz\u0142owieka do zguby, a jeszcze win\u0119?<\/p>\n Cz\u0142owiek zosta\u0142 stworzony przeznaczone do grzechu? Ona nie dano woln\u0105 wol\u0119?<\/p>\n Teraz widzimy, \u017ce wybory i przeznaczenie odnosi si\u0119 do wiecznego celu, kt\u00f3ry jest prymat Chrystusa nad wszystkim, a nie w odniesieniu do zbawienia.<\/p>\n Zbawienie jest dla tych, kt\u00f3rzy gin\u0105. Zbawienie (jest po zniszczeniu) jest po zniszczeniu, wed\u0142ug odwiecznego celu, kt\u00f3ry jest przed zniszczeniem. Wed\u0142ug wiecznego celu Baranek zabity, \u017ce otrzyma\u0142 chwa\u0142\u0119 i cze\u015b\u0107, ponad wszelkie imi\u0119 „Co z dono\u015bnym g\u0142osem, Godzien jest ten Baranek zabity wzi\u0105\u0107 moc i bogactwo,, i m\u0105dro\u015b\u0107, i si\u0142\u0119 i cze\u015b\u0107, i chwa\u0142\u0119, i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo”\u00a0<\/span>(Objawienie 05:12); „A kocha\u0142 j\u0105 wszyscy mieszkaj\u0105cy na ziemi, kt\u00f3rych imiona nie s\u0105 zapisane w ksi\u0119dze \u017cywota Baranka, kt\u00f3ry zosta\u0142 zabity od za\u0142o\u017cenia \u015bwiata”<\/span> (Obj 13: 8).<\/p>\n Zbawienie nie jest ofert\u0105 Lamb, je\u015bli nie wszystkie do siebie podobne by nie ocala\u0142.Zasilanie jagni\u0119cina jest wed\u0142ug odwiecznego celu, \u017ce Chrystus otrzyma w\u0142adz\u0119 i honor ponad wszelkie imi\u0119, kt\u00f3re jest imieniem.<\/p>\n Zbawienie jest dla tych, kt\u00f3rzy staj\u0105 si\u0119 uczestnikami cia\u0142a i krwi Baranka, przez matryc\u0119 wiary, s\u0105 pochowani i wyp\u0142yn\u0105\u0142 z Chrystusem nowym stworzeniem „Za to, \u017ce Chrystus umar\u0142 i zmartwychwsta\u0142, i mieszka\u0142 ponownie, aby jest Pan zar\u00f3wno zmar\u0142ych i \u017cywych”\u00a0<\/span>(List do Rzymian 14: 9).<\/p>\n \u015amier\u0107 i zmartwychwstanie Chrystusa by\u0142o ustali\u0107 jego w\u0142adczy o zmar\u0142ych i \u017cywych. Ale zmartwychwstanie jest zagubiony od\u015bwie\u017caj\u0105 „Istnieje r\u00f3wnie\u017c jak na rysunku teraz ratuje nas-chrzest, a nie oddanie sie z brudu cia\u0142a, ale odpowied\u017a na pytanie o dobre sumienie wobec Boga przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa”\u00a0<\/span>(1 Piotra 3:21).<\/p>\n B\u00f3g nie oszcz\u0119dza nikogo w wieczno\u015bci, poniewa\u017c zbawienie bierze na czas m\u0119\u017cczyzn o nazwie „dzisiaj”. „Teraz oszcz\u0119dza”, to znaczy B\u00f3g w wieczno\u015bci nie oznaczony, a nikogo nie przeznaczy\u0142 do zbawienia.<\/p>\n Aposto\u0142 Pawe\u0142 w interpretacji og\u0142oszonego przez proroka Izajasza, kt\u00f3ry powiedzia\u0142: „Tak m\u00f3wi Pan: W dopuszczalnym czasie b\u0119d\u0119 ci\u0119 us\u0142ucha, w dniu zbawienia pomog\u0119 ci, i trzyma\u0107 ci\u0119 i dam ci\u0119 za przymierze ludowi, do restaurardes l\u0105dowych … ”\u00a0<\/span>(Izajasza 49: 8) pokazuje, \u017ce tu i teraz jest akceptowane czas Boga. To znaczy, \u017ce nie przyjmuj\u0119 nikogo w wieczno\u015bci, jak m\u00f3wi, „monergistic wizja” lub „ewangelia” Drugi Calvin i plemionami germa\u0144skimi. Gdyby B\u00f3g przeznaczy\u0142 lub wybrane niekt\u00f3rych do zbawienia, „oto tutaj” nie by\u0142by czas zbawienia (2 Kor 6, 2).<\/p>\n To pokazuje, \u017ce w wieczno\u015bci ustanowi\u0142 wieczne przeznaczenie Boga we wszystkim Chrystus mia\u0142 pierwsze\u0144stwo. Wed\u0142ug jego wiecznego celu, tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w Chrystusa dla zbawienia, to znaczy, przyjmuj\u0105c napoje woda jest \u017ar\u00f3d\u0142em tryska ku \u017cyciu wiecznemu wybieranych i przeznaczy\u0142, aby si\u0119 stali na wz\u00f3r obrazu Chrystusa, wsp\u00f3\u0142dziedzicami z Chrystusem, On i pierworodnym mi\u0119dzy wielu bra\u0107mi.<\/p>\n W wieczno\u015bci nie ma zbawienia, je\u015bli w og\u00f3le, upadli anio\u0142owie zostan\u0105 zapisane. W wieczno\u015bci B\u00f3g nie zapisywa\u0107, ani zapisa\u0107, na zbawienie Boga objawia si\u0119 w czasie zwanym dzi\u015b. Zapomnia\u0142em kostk\u0105 po wyrokowi jego prac, ju\u017c w wieczne pot\u0119pienie, jak s\u0105. Ale dla tych, kt\u00f3rzy umieraj\u0105 z Chrystusem (gdy ich zdaniem), ujawni\u0105 si\u0119 nowe stworzenie, gdzie celem Boga jest spe\u0142niona i przej\u015b\u0107 do wieczno\u015bci uczestnik \u017cycia w Bogu.<\/p>\n Dlatego aposto\u0142 Pawe\u0142 w pi\u015bmie do Tymoteusza wykaza\u0107, \u017ce B\u00f3g zbawia nas w czasie, kt\u00f3ry nazywa „dzisiaj”, w akceptowalnym czasie. Trzeba da\u0107 pos\u0142uch zaproszeniu Ojca Przedwiecznego, \u017ce Ewangelia przedstawia: „Dlatego, jak m\u00f3wi Duch \u015awi\u0119ty: Je\u015bli dzisiaj g\u0142os Jego us\u0142yszycie, nie zatwardzajcie serc waszych …”<\/span> (Hebrajczyk\u00f3w 3: 7).<\/p>\n G\u0142os Ducha rezonuje „dzisiaj”, a s\u0142uchacze mog\u0105 go przyj\u0105\u0107 lub nie. Ale ci, kt\u00f3rzy s\u0142uchaj\u0105 i nie oprze\u0107 Ducha s\u0105 zapisywane.Zapisywane s\u0105 nazywane \u015bwi\u0119tym powo\u0142aniem, wed\u0142ug odwiecznego celu, kt\u00f3ry ma prymat Chrystusa, i s\u0105 dzie\u0107mi Bo\u017cymi, \u015bwi\u0119ci i nieskalani „Kt\u00f3\u017c nas uratowa\u0142, i wezwa\u0142 \u015bwi\u0119tym powo\u0142aniem nie na podstawie naszych czyn\u00f3w, lecz stosownie do w\u0142asnego postanowienia i \u0142aski, kt\u00f3ra nam jest dana w Chrystusie Jezusie przed za\u0142o\u017ceniem \u015bwiata”\u00a0<\/span>(2 Tm 1, 9).<\/p>\n „Wybory” jest wed\u0142ug odwiecznego celu i „\u0142aski” jest przyznawana wed\u0142ug Chrystusa. Ale zar\u00f3wno \u0142aska i wieczne celem s\u0105 przed za\u0142o\u017ceniem \u015bwiata, poniewa\u017c pochodz\u0105 one z Chrystusem.<\/p>\n B\u00f3g uratowa\u0142 Pawe\u0142 i Tymoteusz wed\u0142ug mocy, kt\u00f3ra jest w Ewangelii (2 Tm 1, 8), bo wiemy, \u017ce Ewangelia jest moc\u0105 Bo\u017c\u0105 dla wszystkich, kt\u00f3rzy wierz\u0105 (Jan 1:12; Rz 1:16; 1 Kor 1,24).<\/p>\n Aposto\u0142 Pawe\u0142 nie argument dla tych, kt\u00f3rzy nie wierzyli w zmartwychwstanie umar\u0142ych, kt\u00f3ra jest tak\u017ce wa\u017cna dla monergistas: „Je\u015bli m\u0119\u017cczy\u017ani I walczyli bestii w Efezie, co zyskujemy mnie, je\u015bli umarli nie? Daj nam je\u015b\u0107 i pi\u0107, bo jutro pomrzemy „<\/span>(1 Kor 15,19).<\/p>\n Ten argument jest zupe\u0142nie istotne! Jak to jest mo\u017cliwe, aby spodziewa\u0107 kogo\u015b w Chrystusa wed\u0142ug monergistic widzenia, je\u015bli nie ma sposobu, aby ustali\u0107, kto jest lub nie jest predestynowany do zbawienia?Zalecane jest, aby je\u015b\u0107 i pi\u0107, bo je\u015bli jeste\u015b jednym z tych wybranych do zbawienia zostan\u0105 zapisane. Ale je\u015bli nie ma takiego szcz\u0119\u015bcia, przynajmniej nie mieszka\u0142 w poszukiwaniu martwych nadziei.<\/p>\n Umi\u0142owani, zastan\u00f3wmy si\u0119, co m\u00f3wi Duch „On jest naszym Bogiem, a my ludem pastwiska i jego owce d\u0142oni Je\u017celi dzisiaj g\u0142os Jego us\u0142yszycie, nie zatwardzajcie serc waszych …”<\/span> (Psalm 95:. 7 -8).<\/p>\n <\/p>\nWieczny Cel Boga<\/u><\/strong><\/h2>\n
Wieczny Cel i Zbawienie<\/u><\/strong><\/h2>\n
Zbawienie<\/u><\/strong><\/h2>\n
\n