Bogactwo \u0142aski udzielane s\u0105 cz\u0142onkami cia\u0142a Chrystusa wed\u0142ug postanowienia, \u017ce B\u00f3g postanowi\u0142 w siebie zbli\u017cy\u0107 wszystko w Chrystusie (Ef 1:10; Ef 3:11). Przez ustanowienie Chrystusa jako g\u0142owy cia\u0142a, kt\u00f3re jest ko\u015bci\u00f3\u0142, wszystko zbiegaj\u0105 si\u0119 do Chrystusa, poniewa\u017c z dzieci Bo\u017cych, jak Nim, Chrystus jest widoczne: g\u0142owa.<\/p>\n
„Za \u0142ask\u0105 Boga, kt\u00f3ry przynosi zbawienie, ukaza\u0142 si\u0119 na wszystkich ludzi”<\/span> (Tt 2,11)<\/p>\n Kiedy zrozumie\u0107 prawdziwe znaczenie i wszystkie niuanse tam w odkupieniu cz\u0142owieka, okazuje si\u0119, \u017ce okre\u015blenie Bo\u017c\u0105 \u0142ask\u0119 tylko jako „niezas\u0142u\u017con\u0105 korzy\u015b\u0107” stanowi ona redukcjonizmu. Tylko podkre\u015bli\u0107, \u017ce zbawienie jest niezas\u0142u\u017cona \u0142aska nie pokazuje element\u00f3w, kt\u00f3re tworz\u0105 niesamowit\u0105 \u0142ask\u0119 Boga, kt\u00f3ra objawia si\u0119 w Chrystusie.<\/p>\n Redukcjonizm wyst\u0119puje, gdy pomagali\u015bmy mu tylko sens greckiego s\u0142owa „Charis”, kt\u00f3ra sama w sobie nie pokaza\u0107 wielko\u015b\u0107 zbawienia w Chrystusie. Istniej\u0105 pewne znaczenie w tym, \u017ce wydaje si\u0119, \u017ce w chwili Homera, termin „charis” oznacza\u0142o „kochanie” lub „atrakcyjna”, i po pewnym czasie, termin ewoluowa\u0142a „prosz\u0119”, „dobra wola”, „Bo\u017ce „, ale to nie wszystko.<\/p>\n Wymieni\u0107 tylko kilka razy s\u0142owo „charis” pojawia si\u0119 w Nowym Testamencie r\u00f3wnie\u017c nie pokazuje si\u0119 pomys\u0142 tematu, przed g\u0142\u00f3wnym jest rozwa\u017cenie termin w kontek\u015bcie, zw\u0142aszcza gdy jest stosowany w po\u0142\u0105czeniu z idei odkupienia.<\/p>\n Przyjmuje si\u0119, \u017ce termin wolny jest u\u017cywany do opisania wol\u0119 Bo\u017c\u0105, aby by\u0107 korzystne dla m\u0119\u017cczyzn, mimo \u017ce nie s\u0105 godni, jak czytamy, „Nie traktuj\u0105 nas wed\u0142ug naszych grzech\u00f3w ani nagradzane nas wed\u0142ug naszych nieprawo\u015bci”<\/span> (Ps 103 : 10), jednak, jak \u0142aska Bo\u017ca jest bez skazy sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105, niewielu wie, jak to nast\u0105pi „transakcja”.<\/p>\n Jak B\u00f3g pokaza\u0142 \u0142ask\u0119 grzesznik\u00f3w bez nara\u017cania prawo i sprawiedliwo\u015b\u0107? Jak On mo\u017ce by\u0107 sprawiedliwym i usprawiedliwiaj\u0105cym?<\/p>\n <\/p>\n „Aby pokaza\u0107 swoj\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107 w obecnym czasie, tak, \u017ce mo\u017ce on by\u0107 sprawiedliwy i usprawiedliwia ka\u017cdego, kt\u00f3ry wierzy w Jezusa”<\/span> (Rz 3:26)<\/p>\n <\/p>\n spadek<\/u><\/strong><\/p>\n Aby sprawdzi\u0107 jak jest to niesamowita \u0142aska Boga, nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce wszyscy ludzie w nie\u0142ask\u0119 z powodu jednego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry zgrzeszy\u0142 – Adama. Z powodu przest\u0119pstwa Adama wszyscy jego potomkowie stali si\u0119 grzesznikami, to znaczy, urodzony wyobcowani od Boga, opr\u00f3cz Boga, nienadaj\u0105ce si\u0119 do Jego chwa\u0142y (Rzymian 5:12, 19; 1 Kor 15:21).<\/p>\n Nieszcz\u0119\u015bcie spotka\u0142o ludzko\u015b\u0107 nie mia\u0142a problem\u00f3w moralnych przed wykroczenie jednego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry zgrzeszy\u0142. Oznacza to, \u017ce ludzie stali si\u0119 grzesznikami (innymi s\u0142owy, dzie\u0107mi gniewu, dzieci niepos\u0142usze\u0144stwa) by\u0107 potomkami cia\u0142a Adama, a nie przez ich wad prowadzenia w codziennych relacjach spo\u0142ecznych.<\/p>\n Ze wzgl\u0119du na cz\u0142onkostwo Adama, wszyscy ludzie s\u0105 szkoleni w grzechu i pocz\u0119ty w nieprawo\u015bci (Psalm 51: 5), tak, \u017ce z \u0142ona s\u0105 oddzielone od Boga, st\u0105d nazwa „z\u0142y”.<\/p>\n Kiedy Biblia m\u00f3wi, \u017ce m\u0119\u017cczy\u017ani s\u0105 pokazy „grzesznik\u00f3w”, \u017ce wszystkie dzieci Adama s\u0105 „w\u0119dr\u00f3wka” z urodzenia (Ps 58: 3).<\/p>\n W jednym przypadku (przest\u0119pstwo Adama), ca\u0142a ludzko\u015b\u0107 razem skorzysta\u0142am i sta\u0142 brudny „Oni odst\u0105pili wszyscy razem si\u0119 brudne: nie masz kto by czyni\u0142 dobrze, nie ma ani jednego”\u00a0<\/span>(Psalm 53: 3). Teraz, t\u0142umacz musi znale\u017a\u0107 dobre, bardzo wyra\u017anie, \u017ce m\u0119\u017cczy\u017ani nie „zrobi\u0107” nieczyste bo s\u0105 z\u0142odzieje, mordercy, krytycy, homoseksualist\u00f3w, k\u0142amcy, zazdro\u015b\u0107, itp, poniewa\u017c przed wszystkim „razem” s\u0105 dziedzicami kary na\u0142o\u017conej na Adama ,<\/p>\n ni\u017c tylko pokaza\u0107 si\u0119 w nast\u0119puj\u0105cym stwierdzeniem: „Kto wierzy w Syna, ma \u017cycie wieczne, a kto nie wierzy Synowi, nie ujrzy \u017cycia, lecz gniew Bo\u017cy ci\u0105\u017cy na nim” (Jana 3:36). Teraz, gniew Bo\u017cy ci\u0105\u017cy na m\u0119\u017cczyzn w funkcje nie wierz\u0105c w Chrystusa, a nie wed\u0142ug zachowuj\u0105 si\u0119 niewygodnie.<\/p>\n <\/p>\n Gniew Bo\u017cy ci\u0105\u017cy na tych, kt\u00f3rzy nie wierz\u0105, bo kto nie wierzy, \u017ce Jezus jest Synem Boga pozostaje syn Adama, wi\u0119c spadkobierc\u0105 gniewu, konsekwencja niepos\u0142usze\u0144stwa (Efezjan 2: 2 -3).<\/p>\n Termin „gniew” nie nale\u017cy rozumie\u0107 jako emocji lub z\u0142y, od Boga. Tak jak potomkowie Adama nazywane s\u0105 „dzie\u0107mi gniewu”, aby podkre\u015bli\u0107 ich do stanu podleg\u0142o\u015bci do grzechu, co nie znaczy, \u017ce s\u0105 dzie\u0107mi z\u0142y uczucia lub emocje, gniew Bo\u017cy nie dotyczyuczucie przed godziwej rekompensaty ustalonej dla dzieci niepos\u0142usze\u0144stwa Adama.<\/p>\n Znamienne jest, \u017ce w Biblii, ludzie nie s\u0105 nazywane „synami grzechu”, ale s\u0105 oznaczone „dzieci niepos\u0142usze\u0144stwa” lub „dzie\u0107mi gniewu”. To dlatego, \u017ce „cz\u0142onkostwo” dotyczy dw\u00f3ch kwestii:<\/p>\n Kiedy Biblia m\u00f3wi, \u017ce m\u0119\u017cczy\u017ani s\u0105 „niewolnikami grzechu”, a nie „dzieci grzechu” oznacza, \u017ce pomimo „zatrzymany” do w\u0142a\u015bciciela grzechu, istnieje mo\u017cliwo\u015b\u0107 bycia wolnym. Ale je\u015bli Biblia m\u00f3wi, \u017ce ludzie s\u0105 „dzieci grzechu”, to znaczy, \u017ce nie b\u0119dzie \u017cadnej mo\u017cliwo\u015bci uwolnienia stanu dzieci, a jednocze\u015bnie nie b\u0119dzie jak nie otrzyma\u0107 „dziedzictwo” tego cz\u0142onkostwa: gniew.<\/p>\n St\u0105d maksyma: „syn pozostaje na zawsze w domu, niewolnik nie”, \u017ce streszczenie odpowiedzi Jezus da\u0142 do swoich rozm\u00f3wc\u00f3w: „Odpowiedzia\u0142 im Jezus: Zaprawd\u0119, zaprawd\u0119, powiadam wam: Ka\u017cdy, kto pope\u0142nia grzech, jest niewolnikiem grzech. Teraz s\u0142uga nie mieszka w domu na zawsze;Syn trwa na wieki”\u00a0<\/span>(Jana 8:34 -35) i mowy Sara\u00a0„, rzek\u0142a do Abrahama: Wyrzu\u0107 to s\u0142u\u017cebnic\u0105 i jej syn: dla syna tej niewolnicy nie b\u0119dzie dziedziczy\u0107 z Izaaka, syna mego”\u00a0<\/span>(Rdz 21:10).<\/p>\n To jest smutne, opis jak to systemy niewolnicze, poniewa\u017c niewolnicy nie zosta\u0142 przydzielony ka\u017cdy towar lub domostwa, przed tym, co by\u0142o p\u0142ynne i pewne niewolnik\u00f3w by\u0142a \u015bmier\u0107. Tylko \u015bmier\u0107 uwolni\u0142 niewolnik\u00f3w swoich mistrz\u00f3w, a tak\u017ce \u015bmierci m\u0119\u017ca staje si\u0119 wolny kobiet\u0119 (Rz 6: 7; Rz 7: 2).<\/p>\n Kiedy m\u00f3wi si\u0119, \u017ce m\u0119\u017cczy\u017ani s\u0105 „dzie\u0107mi gniewu” oznacza, \u017ce nie ma ucieczki warunek, \u017ce jest istotne, a nie „dziedzictwa”, \u017ce pami\u0119tnego otrzyma\u0107. Kiedy m\u00f3wi si\u0119, \u017ce ludzie s\u0105 „niewolnikami grzechu”, zmienia si\u0119 historia, bo wci\u0105\u017c jest nadzieja: mo\u017cliwo\u015b\u0107 pozby\u0107 si\u0119 stanu slave.<\/p>\n Adam nie by\u0142 generowany od grzechu, zanim B\u00f3g stworzy\u0142. Kiedy zgrzeszy\u0142, Adam przesta\u0142 by\u0107 wolne i uda\u0142 si\u0119 do stanu niewolnikami grzechu. Nie mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce Adam jest synem grzechu, poniewa\u017c w rzeczywisto\u015bci zosta\u0142 stworzony przez Boga zabroni\u0107.Posta\u0107 s\u0142ugi przyszed\u0142 tylko, gdy przest\u0119pstwa, a wi\u0119c \u015bmier\u0107.<\/p>\n Je\u015bli chodzi o istnienie, Adam zosta\u0142 stworzony przez Boga. O grzechu Adam sta\u0142 si\u0119 s\u0142ug\u0105. Je\u015bli chodzi o gniew sta\u0142 si\u0119 dzieckiem, poniewa\u017c zgodnie z przest\u0119pstwa nie przejdzie mu ustalon\u0105 kar\u0119: \u015bmier\u0107. Jak \u015bmier\u0107 jest pewna, cz\u0142owiek podejmuje dzie\u0107mi gniewu, bo nie mo\u017ce pozby\u0107 si\u0119 kary ustalonej w wyniku niepos\u0142usze\u0144stwa.<\/p>\n <\/p>\n Ale jak cz\u0142owiek, nie jest ju\u017c mo\u017cliwe „grzesznik”?<\/p>\n Jak niewolnictwo jest obraz podporz\u0105dkowania cz\u0142owieka do w\u0142a\u015bciciela grzechu, odpowied\u017a na cz\u0142owieka pozostawi\u0107 niewoli grzechu umiera!<\/p>\n W staro\u017cytno\u015bci, niewolnicy, kt\u00f3rzy nie osi\u0105gn\u0119li wolno\u015b\u0107 w trakcie jej istnienia tylko b\u0119dzie wolny od jarzma niewoli, kiedy zmar\u0142, poniewa\u017c zosta\u0142y uwi\u0119zione w \u017cyciu do ich w\u0142a\u015bcicieli, poniewa\u017c prawa. Tylko \u015bmier\u0107 niewoli niewolnik\u00f3w wyci\u0105\u0107 link ustanowiony przez prawo, i tylko \u015bmier\u0107 wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conka przerywa wi\u0119zi \u015blub „Czy nie wiecie, bracia (bo do nich m\u00f3wi\u0107, \u017ce zna prawa), \u017ce prawo ma w\u0142adz\u0119 nad cz\u0142owiekiem, dop\u00f3ki on \u017cyje”\u00a0<\/span>(Rz 7: 1).<\/p>\n Strach przed \u015bmierci\u0105 by\u0142o to, co utrzymuje niewolnik\u00f3w zastrze\u017ceniem s\u0142u\u017cebno\u015bci dla \u017cycia, poniewa\u017c instynkt zachowania istnienia w\u0142asnej m\u00f3wi\u0142 g\u0142o\u015bniej. To wystarczy\u0142o, aby da\u0107 si\u0119 w ich \u017cyciu, aby pozby\u0107 si\u0119 podda\u0144stwo, jednak strach przed \u015bmierci\u0105, kt\u00f3ry zapobiega „i wydaje im kt\u00f3rzy przez boja\u017a\u0144 \u015bmierci ca\u0142e \u017cycie byli w niewoli”<\/span> (Hbr 2,15) ,<\/p>\n <\/p>\n Cz\u0142owiek nie \u017cyje za niepos\u0142usze\u0144stwo, co powsta\u0142o w Edenie: „I Pan B\u00f3g nakaza\u0142 cz\u0142owiekowi, m\u00f3wi\u0105c: Z ka\u017cdego drzewa tego ogrodu je\u015b\u0107 aby\u015b swobodnie, ale z drzewa poznania dobra i z\u0142a nie wolno ci je\u015b\u0107; w dzie\u0144 mo\u017cna ich je\u015b\u0107, niechybnie umrzesz”<\/span> (Rodzaju 2:16 -17).<\/p>\n Gdy Adam zjad\u0142 owoc z drzewa poznania dobra i z\u0142a zmar\u0142 natychmiast, to jest komunia z Bogiem zosta\u0142a wyci\u0119ta i sta\u0142 si\u0119 przedmiotem nowego mistrza: grzech.Cz\u0142owiek (m\u0119\u017cczyzna i kobieta) zmar\u0142 Bogu, jednej osoby, kt\u00f3ra mia\u0142a komuni\u0119.<\/p>\n Po M\u0119\u017cczyzna zmar\u0142 na Boga, B\u00f3g ustanowi\u0142 b\u00f3l w koncepcji kobiety i \u017ce cz\u0142owiek zje pocie czo\u0142a, a\u017c wr\u00f3ci\u0142 do prochu ziemi, ustanowiony \u015bmierci fizycznej, gdy ludzie trac\u0105 komuni\u0119 z najbli\u017cszymi ,<\/p>\n Chocia\u017c w Edenie przed pope\u0142nieniem przest\u0119pstwa, Adam \u017cyje dla Boga i grzech jeszcze nie wszed\u0142 na \u015bwiat. Po grzeszy, Adam zmar\u0142 Bogu, i uda\u0142 si\u0119 do \u017cycia w grzechu. Ci, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 dla grzechu nie \u017cyje dla Boga, i na odwr\u00f3t. Je\u015bli cz\u0142owiek zej\u015b\u0107 do kurzu bez Chrystusa, zawsze b\u0119dzie oddzielony od Boga.<\/p>\n <\/p>\n Kiedy Biblia m\u00f3wi, \u017ce B\u00f3g jest tylko, by powiedzie\u0107, \u017ce B\u00f3g jest absolutn\u0105 miar\u0105 sprawiedliwo\u015bci i s\u0142uszno\u015bci. Cecha ta jest obserwowana przez wiele czynnik\u00f3w, takich jak:<\/p>\n <\/p>\n Prawo\u015b\u0107 i sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017ca zosta\u0142a znaleziona w Edenie, gdy B\u00f3g daje przykazanie do pierwszego cz\u0142owieka w doskona\u0142ym miejscu, „Z ka\u017cdego drzewa tego ogrodu aby\u015b swobodnie je\u015b\u0107, ale z drzewa dobra i z\u0142a wiedzy, nie powinny je\u015b\u0107 ; w dzie\u0144 mo\u017cna ich je\u015b\u0107, niechybnie umrzesz”\u00a0<\/span>(Rodzaju 1:16 -17).<\/p>\n Przykazanie w Edenie jest \u015bwi\u0119te i sprawiedliwe i dobre, poniewa\u017c zosta\u0142 domniemanych wolno\u015bci cz\u0142owieka (Z ka\u017cdego drzewa tego ogrodu je\u015b\u0107 aby\u015b swobodnie …), i opiece Boga (… ale z drzewa poznania dobra i z\u0142a nie wolno ci je\u015b\u0107, bo w dniu mo\u017cna ich je\u015b\u0107, niechybnie umrzesz).<\/p>\n Kolejno\u015b\u0107 zabrania cz\u0142owieka z drzewa poznania dobra i z\u0142a na konsekwencje (umrze\u0107), a nie przez ucisk.Przykazanie mia\u0142o zachowa\u0107 wolno\u015b\u0107 i jedno\u015b\u0107 pomi\u0119dzy Stw\u00f3rc\u0105 a stworzeniem, udzielam niezb\u0119dnych informacji tak, \u017ce cz\u0142owiek mo\u017ce si\u0119 kierowa\u0107.<\/p>\n S\u0142owo Bo\u017ce jest prawdziwym wyrazem (z tego, co jest prawdziwe, co jest skuteczne), tak, \u017ce kiedy cz\u0142owiek skorzysta\u0142o z prawa i zjad\u0142 z drzewa poznania, konsekwencje ucierpia\u0142a: cz\u0142owiek sta\u0142 si\u0119 oddaleni od Boga (martwego) i, w zale\u017cno\u015bci od tego, co by\u0142o nierozerwalnie zwi\u0105zane z drzewa poznania dobra i z\u0142a cz\u0142owieka, sta\u0142o si\u0119, jak Boga (poznania dobra i z\u0142a).<\/p>\n B\u00f3g jest niezmienny, nie mo\u017ce k\u0142ama\u0107, a Jego s\u0142owo nie wr\u00f3ci niewa\u017cne „W nadziei \u017cycia wiecznego, kt\u00f3re B\u00f3g, kt\u00f3ry nie mo\u017ce k\u0142ama\u0107, obieca\u0142, zanim \u015bwiat powsta\u0142”<\/span> (Tytusa 1: 2); „Je\u015bli jeste\u015bmy niedowiarkiem, \u017ce pozostaje wierny: on nie mo\u017ce zaprze\u0107 si\u0119 samego siebie”<\/span> (2 Tm 2,13).<\/p>\n Je\u015bli B\u00f3g powr\u00f3ci\u0142 na jego s\u0142owa pozostaj\u0105cego w komunii z cz\u0142owiekiem po przest\u0119pstwo, B\u00f3g nie by\u0142by silny, wierny, sprawiedliwy i niezmienne. Najpierw za nie zgodne z jego s\u0142owa by\u0142y firmy i wiernych. Po drugie, ze wzgl\u0119du na pierwsz\u0105, b\u0119dzie przyt\u0142acza cz\u0142owieka, kt\u00f3ry, jedz\u0105c owoc poznania dobra i z\u0142a drzewa, jasno wykaza\u0107, \u017ce nie ufaj\u0105 Bogu i nie chcesz pozosta\u0107 w jedno\u015bci z Nim.<\/p>\n Trzymaj cz\u0142owieka w jedno\u015bci po przest\u0119pstwo by\u0142oby arbitralne i uci\u0105\u017cliwe od Boga. Je\u017celi kara nie by\u0142a stosowana s\u0142owo Boga przestaje by\u0107 prawdziwe, wi\u0119c by\u0142oby to wiarygodne. Jak zaufania, kt\u00f3rzy nie zam\u00f3wi\u0107 jego s\u0142owa?<\/p>\n <\/p>\n Jako cz\u0142owiek pos\u0142ucha\u0142, kara nie mo\u017ce przej\u015b\u0107 cz\u0142owiek, jakby inna ponie\u015b\u0107 kar\u0119 w miejsce grzesznika nie b\u0119dzie sprawiedliwo\u015bci, poniewa\u017c poprawne jest dusza, kt\u00f3ra grzeszy ponie\u015b\u0107 konsekwencje „I rzek\u0142 Pan do Moj\u017cesza: Kto zgrzeszy\u0142 przeciwko ja b\u0119d\u0119 wymaza\u0107 z mojej ksi\u0105\u017cki”<\/span> (Ezechiela 32:33); „Dusza, kt\u00f3ra grzeszy, umrze”<\/span> (Ezechiela 18:20).<\/p>\n To z tego powodu, \u017ce B\u00f3g m\u00f3wi: „Trzymaj ci\u0119 daleko od s\u0142\u00f3w k\u0142amstwa, a nie zabi\u0107 niewinnego i sprawiedliwego, bo Ja nie usprawiedliwia bezbo\u017cnego”<\/span> (Wj 23, 7). Je\u015bli B\u00f3g o\u015bwiadczy\u0142 po prostu z\u0142y, nigdy nie by\u0142oby sprawiedliwe.<\/p>\n Nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce B\u00f3g nigdy nie zniszczy\u0107 sprawiedliwi z bezbo\u017cnymi podczas uruchamiania wyrok: „daleko od ciebie zrobi\u0107 po ten spos\u00f3b, by zabi\u0107 sprawiedliwi z bezbo\u017cnymi, \u017ce sprawiedliwy powinien by\u0107 tak z\u0142y, daleko od ciebie nie S\u0119dzi\u0105 wszystkich.ziemi?”\u00a0<\/span>(Ksi\u0119ga Rodzaju 18:25).<\/p>\n Teraz, przed podej\u015bciem do rozwi\u0105zania podane do kondycji cz\u0142owieka podporz\u0105dkowane \u0142askawy spos\u00f3b grzechu, najpierw konieczne jest, aby zrozumie\u0107, w jaki spos\u00f3b rozwi\u0105za\u0107 problem Boga deklaruj\u0105 sprawiedliwych z\u0142y „Ale kto nie spe\u0142nia uczynk\u00f3w, ale wierzy w tego, kt\u00f3ry usprawiedliwiabezbo\u017cnych, wiara jego za sprawiedliwo\u015b\u0107”\u00a0<\/span>(Rzymian 4: 5).<\/p>\n Przed Bogiem usprawiedliwi\u0107 cz\u0142owieka po raz pierwszy spotka\u0142 swoj\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107 „Aby pokaza\u0107 swoj\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107 w obecnym czasie, tak, \u017ce mo\u017ce on by\u0107 sprawiedliwy i usprawiedliwia ka\u017cdego, kt\u00f3ry wierzy w Jezusa”<\/span> (Rz 3:26). Co sprawiedliwo\u015bci by\u0142 zadowolony?Ustanowione przez prawo przyznane w Edenie, kt\u00f3re jest \u015bwi\u0119te, sprawiedliwe i dobre, poniewa\u017c wynika, \u017ce dusza, kt\u00f3ra grzeszy, umrze. St\u0105d maksymalna: zap\u0142at\u0105 za grzech jest \u015bmier\u0107 (Rz 6,23), jak i wszyscy zgrzeszyli, b\u0119d\u0105c w udo Adama, wszystkie by\u0142y przedmiotem grzechu, z powodu \u015bmierci „\u017c\u0105d\u0142em \u015bmierci jest grzech, asi\u0142\u0105 grzechu prawo”\u00a0<\/span>(1 Kor 15:56).<\/p>\n Poniewa\u017c Adam zgrzeszy\u0142 i grzech wszed\u0142 na \u015bwiat, wszyscy s\u0105 umarli w upadkach i grzechach, poniewa\u017c wszyscy zgrzeszyli. Wszyscy ludzie s\u0105 oddaleni od Boga, a je\u015bli go si\u0119 w prochu, w nast\u0119pstwie orzeczenia wielkiego bia\u0142ego tronu straci\u0142 na wieczno\u015b\u0107 (Ef 2: 1; Rz 3:23; Rz 5:12).<\/p>\n Rzeczywisto\u015b\u0107 ta zosta\u0142a opisana przez Jana Chrzciciela w ten spos\u00f3b: „A teraz tak\u017ce siekiera jest przy\u0142o\u017cona do korzenia drzew ka\u017cde drzewo, kt\u00f3re nie wydaje dobrego owocu, b\u0119dzie wyci\u0119te iw ogie\u0144 wrzucone”<\/span> (Mt 03:10), jeden rereading s\u0142owa zapowiedziane przez proroka Izajasza: „g\u0142os powiedzia\u0142, p\u0142acz\u0105; I powiedzia\u0142, co mam p\u0142aka\u0107? Wszelkie cia\u0142o jest trawa, a wszystkie jego pi\u0119kno, jak kwiat polny. Suszone trawy i kwiaty spada, wieje mu Ducha Pa\u0144skiego. Na pewno ludzie s\u0105 trawy. Suszone trawy i kwiaty spa\u015b\u0107, ale s\u0142owo Boga naszego trwa na wieki”\u00a0<\/span>(Iz 40, 6-8).<\/p>\n Bez wyj\u0105tku, wszyscy potomkowie Adama podlega karze ustanowionej w Edenie, wyobcowana od Boga, wi\u0119c s\u0105 rozdarci: „Ale on odpowiadaj\u0105c rzek\u0142: Ka\u017cda ro\u015blina, kt\u00f3rej Ojciec m\u00f3j niebieski bowiem nie obsadzone, s\u0105 zakorzenione w g\u00f3r\u0119”<\/span> (Mt. 15:13).<\/p>\n Pierwsze dzia\u0142anie Boga tak, aby odkupi\u0107 cz\u0142owieka by\u0142o zast\u0105pienie niepos\u0142usze\u0144stwo Adama przez pos\u0142usze\u0144stwo ostatniego Adama (Chrystusa). Bez aktu substytucji: pos\u0142usze\u0144stwa za niepos\u0142usze\u0144stwo, nigdy nie b\u0119dzie sprawiedliwo\u015bci i odkupienie, na pos\u0142ucha\u0142 i wiele zgrzeszyli, wynika, \u017ce je\u015bli kto\u015b pos\u0142ucha\u0142, wielu by\u0142oby uzasadnione (Rz 5:15). Je\u015bli kto\u015b przyni\u00f3s\u0142 \u015bmier\u0107, tylko dla by\u0142oby mo\u017cliwe do zniesienia \u015bmierci ustanawiaj\u0105cy \u017cycie „, ale teraz objawiona jest przez pojawienie si\u0119 naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry i \u015bmier\u0107 zg\u0142adzi\u0142, i zaprowadzi\u0142 do \u017cycia \u015bwiat\u0142a i nie\u015bmiertelno\u015bci przez Ewangeli\u0119”<\/span> (2 Tm 1:10).<\/p>\n Bez aktu substytucji, pos\u0142usze\u0144stwa za niepos\u0142usze\u0144stwo, nigdy nie b\u0119dzie \u015brodkiem do zbawienia, \u017ce nie odst\u0105pi\u0107 sprawiedliwy charakter Boga „Albowiem jak przez niepos\u0142usze\u0144stwo jednego cz\u0142owieka wszyscy stali si\u0119 grzesznikami, tak przez pos\u0142usze\u0144stwo Jednego wszyscy stan\u0105 si\u0119 sprawiedliwymi”<\/span> (Rz 5,19).<\/p>\n Ustawa ta wymiana, pos\u0142usze\u0144stwo za niepos\u0142usze\u0144stwo, mog\u0105 by\u0107 dokonywane wy\u0142\u0105cznie przez kogo\u015b wolnego od grzechu, jak r\u00f3wnie\u017c swobodnego by\u0142 pierwszym cz\u0142owiekiem. Aby by\u0107 aktem zast\u0105pienia, Odwieczne S\u0142owo, kt\u00f3re by\u0142o u Boga, i \u017ce wszystko, co stworzy\u0142 sta\u0142o si\u0119 cia\u0142em i zamieszka\u0142o w\u015br\u00f3d m\u0119\u017cczyzn. W wszystko sta\u0142o si\u0119 jak m\u0119\u017cczy\u017ani, z zastrze\u017ceniem tych samych udr\u0119k i s\u0142abo\u015bci (Hbr 2:18).<\/p>\n Adam nie pos\u0142ucha\u0142 w idealnym \u015brodowisku wprost przeciwko pojedynczego zam\u00f3wienia:. „… Nie wolno ci je\u015b\u0107”\u00a0<\/em>Odwieczne S\u0142owo, gdy w ciele, pomimo cierpienia, s\u0142abo\u015bci i pokus spe\u0142ni\u0107 wszystko, co sprawiedliwe, czyli uchylenie cokolwiek Prawo albo Prorok\u00f3w (Mateusza 5:17). Pos\u0142usze\u0144stwo Chrystusa \u015bwiadczy fakt, \u017ce zmar\u0142 w kolejno\u015bci Ojciec i \u015bmierci krzy\u017ca „i uznany za cz\u0142owieka, uni\u017cy\u0142 samego siebie, stawszy si\u0119 pos\u0142usznym a\u017c do \u015bmierci, i to \u015bmierci krzy\u017cowej”<\/span> (Flp 2: 8; Hbr 5: 8).<\/p>\n Rozwi\u0105zuj\u0105c problem sprawiedliwo\u015bci przez pos\u0142usze\u0144stwo Chrystusa (Hbr 10: 9 -10), poniewa\u017c Jezus by\u0142 pos\u0142uszny we wszystkim, przez cia\u0142o Chrystusa, B\u00f3g otworzy\u0142 drog\u0119 now\u0105 i \u017cyw\u0105, kt\u00f3ry cz\u0142owiek mia\u0142 dost\u0119p do On „przez now\u0105 i \u017cyw\u0105 otworzy\u0142 dla nas poprzez zas\u0142on\u0119, to jest Jego cia\u0142em”<\/span> (Hbr 10:20).<\/p>\n Droga zosta\u0142a otwarta przez pos\u0142usze\u0144stwo, a nie ze wzgl\u0119du na ofiary, z powodu Chrystusa Boga powiedzia\u0142: „Tak, przychodz\u0105c na \u015bwiat, m\u00f3wi: Ofiary ani daru nie pragn\u0105\u0142, ale jako\u015b cia\u0142o ty przygotowa\u0142 mnie”<\/span> (Hebrajczyk\u00f3w 10: 5). B\u0142\u0119dem jest, aby zrozumie\u0107, \u017ce zbawienie by\u0142o ze wzgl\u0119du na Chrystusa wolontariusz zaoferowa\u0107 swoje cia\u0142o w ofierze dla cia\u0142a Chrystusa oferuj\u0105 rzeczywi\u015bcie mia\u0142a miejsce w pos\u0142usze\u0144stwie polecenia Ojca. Zbawienie jest przez pos\u0142usze\u0144stwo Chrystusa, kt\u00f3ry zgodnie z wol\u0105 Ojca, rozlewa si\u0119 w jego dusz\u0119 a\u017c do \u015bmierci „\u017baden cz\u0142owiek nie bierze ode mnie, ale ja k\u0142ad\u0119 j\u0105 sam od siebie;. mam moc je odda\u0107 i mam moc je Taki nakaz otrzyma\u0142em od mojego ojciec”\u00a0<\/span>(J 10:18).<\/p>\n Gdy us\u0142yszysz dobr\u0105 nowin\u0119 o zbawieniu i wierz\u0105, \u017ce Jezus jest Chrystusem, grzesznik umiera z Chrystusem i jest pochowany.Kara ustanowiona jest, ale osoby sprawcy, jak wierzy\u0107, wzi\u0105\u0142 sw\u00f3j krzy\u017c i i\u015b\u0107 za Chrystusem. Przez wiar\u0119 w ewangeli\u0119 grzesznik staje si\u0119 uczestnikiem cia\u0142a i krwi Chrystusa, tak, \u017ce jest zgodne z Chrystusem w Jego \u015bmierci.<\/p>\n Ale pos\u0142usze\u0144stwo Chrystusa zast\u0119puje niepos\u0142usze\u0144stwo Adama, a cia\u0142o Chrystusa sta\u0142a si\u0119 now\u0105 i \u017cyw\u0105 swobodnego dost\u0119pu do Boga, przez \u015bmier\u0107 i zmartwychwstanie Chrystusa. Co jeszcze musi odkupienia cz\u0142owieka?<\/p>\n Brakuj\u0105ce cz\u0142owiek umiera w grzechu spe\u0142nia przepisy prawa przyznanego w Edenie.<\/p>\n Je\u015bli cz\u0142owiek spada na kurz bez wiary w Chrystusa, przechodzi do wieczno\u015bci straci\u0142, ale je\u015bli cz\u0142owiek wierzy, \u017ce Chrystus jest Synem Bo\u017cym, wed\u0142ug Pisma \u015awi\u0119tego, umiera z Chrystusem i jest pochowany z Nim (List do Rzymian 6: 3 -8) ,<\/p>\n W \u015bmierci grzesznika do sprawiedliwo\u015bci przykazaniu Chrystusa w Edenie jest zadowolony, poniewa\u017c \u015bmier\u0107 Chrystusa jest zast\u0119pcza tylko w odniesieniu do krzy\u017ca na Kalwarii, jednak wszyscy wierz\u0105cy staj\u0105 si\u0119 uczestnikami cia\u0142a i krwi Chrystusa, czyli efektywnie ukrzy\u017cowa\u0107 cia\u0142o grzechu i jego po\u017c\u0105dliwo\u015bci, umieraj\u0105 i s\u0105 pochowani.<\/p>\n Ale gdy oka\u017ce si\u0119, \u017ce cz\u0142owiek musi umrze\u0107, \u017ce B\u00f3g jest sprawiedliwy i jego s\u0142owo osta\u0107, gdy cz\u0142owiek wierzy w Chrystusa umiera i zostaje pochowany z Chrystusem.<\/p>\n Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry \u017cyje dla grzechu i umarli w upadkach i grzechach do Boga po umierania z Chrystusem, musi \u017cy\u0107 dla Boga.Wierz\u0105cy w Chrystusa umiera dla grzechu, wi\u0119c sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017ca jest ustalone i cz\u0142owiek uwalnia si\u0119 od swojego by\u0142ego mistrza, grzechu.<\/p>\n <\/p>\n „Aby pokaza\u0107 w nadchodz\u0105cych wiekach nadzwyczajne bogactwo \u0142aski swojej w dobroci wobec nas jego w Chrystusie Jezusie”<\/span> (Ef 2: 7)<\/p>\n Chrze\u015bcijanin powinien zrozumie\u0107, jak istotne jest, aby nie sprzeczno\u015b\u0107 mi\u0119dzy \u0142aski i sprawiedliwo\u015bci Boga. W nasze dni s\u0105 niewielu chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy mog\u0105 rozezna\u0107 dobrze, \u017ce nie ma sprzeczno\u015bci w tak B\u00f3g deklaruj\u0105 sprawiedliwych z\u0142y.<\/p>\n To jest S\u0142owo Bo\u017ce, kt\u00f3re gwarantuje uzasadnienie do tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w Chrystusa, jednak nie by\u0142oby pewne niesprawiedliwo\u015bci w Boga, gdyby nie by\u0142o wykupu dla cz\u0142owieka. Ponownie, gdy cz\u0142owiek umiera w Chrystusa, sprawiedliwo\u015b\u0107 z Boga jest zadowolony, poniewa\u017c spe\u0142nia s\u0142owo, \u017ce powsta\u0142a: „… na pewno umrze”<\/em>, a nie by\u0142oby niesprawiedliwo\u015bci\u0105, je\u015bli tylko niekt\u00f3re wsp\u00f3lnota powsta\u0142a w wieczno\u015bci, a nie cz\u0142owiek zmartwychwstali z Chrystusem.<\/p>\n To gdzie \u0142aska Bo\u017ca jest wspania\u0142ym dowodem, jak wierzy\u0107 w Chrystusa cz\u0142owiek wyobcowany po \u015bmierci sprawia, \u017ce zas\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 wsp\u00f3lnoty ze Stw\u00f3rc\u0105, to jest przyspieszony i wznosi si\u0119 nowym stworzeniem w Chrystusie, aby by\u0107 „Nawet, gdy byli\u015bmy \u017cyje w grzechach, o\u017cywi\u0142 wraz z Chrystusem, (\u0142ask\u0105 zbawieni jeste\u015bcie), a podniesione nas razem, a wraz z nim posadzi\u0142 w okr\u0119gach niebieskich w Chrystusie Jezusie”\u00a0<\/span>(Ef 2: 5 -6).<\/p>\n Gdy wierz\u0105cy umiera z Chrystusem, cia\u0142o jest martwe, bo wi\u0119\u017a z grzechu jest przerywana tylko przez \u015bmier\u0107 tych, kt\u00f3rzy s\u0142u\u017cyli grzech, jednak, cho\u0107 cia\u0142o ukrzy\u017cowanego, jest o\u017cywiony przez Ducha Boga „I, je\u015bli Chrystus jest w was, cia\u0142o rzeczywi\u015bcie jest martwe z powodu grzechu, jednak duch jest \u017cywy dla sprawiedliwo\u015bci. A je\u015bli Duch tego, kt\u00f3ry wzbudzi\u0142 z martwych, Jezusa, jest w was, kto z umar\u0142ych podni\u00f3s\u0142 Chrystusa, o\u017cywi i wasze \u015bmiertelne cia\u0142a przez Ducha swego, kt\u00f3ry mieszka w was”\u00a0<\/span>(Rzymian 8:10 -11).<\/p>\n St\u0105d rozwa\u017cania Pauline: „Na mi\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa zmusza nas, bo w ten spos\u00f3b s\u0119dzia, \u017ce je\u015bli jeden umar\u0142 za wszystkich, to wszyscy zgin\u0119li”<\/span> (2 Kor 5:14).Cia\u0142o nale\u017ca\u0142o do grzechu, aby zosta\u0142y wygenerowane zniszczalne nasienie Adama zosta\u0107 ukrzy\u017cowany (przez wiar\u0119 w Chrystusa) jest powodem do porzucenia starego cz\u0142owieka i przerw\u0119 obligacji z grzechu (Rz 6: 6). Wszyscy, kt\u00f3rzy wierz\u0105 naprawd\u0119 umrze\u0107 z Chrystusem, tak \u017ce nikt nie powinien odnosi\u0107 si\u0119 do drugiego istotnych kwestii cia\u0142a grzechu (2 Kor 5:16).<\/p>\n To by\u0142o wsp\u00f3lne dla chrze\u015bcijan pami\u0119tam cz\u0142owiek Chrystus jednak nie rozumiem, \u017ce cz\u0142owiek, kt\u00f3ry zosta\u0142 ukrzy\u017cowany, B\u00f3g wywy\u017cszy\u0142 go, da\u0142 mu imi\u0119, kt\u00f3re jest ponad wszelkie imi\u0119, poddanie Mu wszystko (Hebrajczyk\u00f3w 2: 8).<\/p>\n To by\u0142a wsp\u00f3lna dla pierwszych chrze\u015bcijan odniesienie do kwestii mi\u0119sa, takie jak: – „Jestem \u017bydem z Listu do Hebrajczyk\u00f3w”; Inne: – „Jestem Roman krwi, nie dlatego, \u017ce kupi\u0142 obywatelstwa rzymskiego”; I jeszcze te: – „Jestem \u015bwiadomy, poniewa\u017c filozofia ma swoj\u0105 kolebk\u0119 w Grecji”, itp<\/p>\n St\u0105d konieczne: aby nikt nie wed\u0142ug cia\u0142a, wszyscy bowiem jeste\u015bcie synami Bo\u017cymi przez wiar\u0119 w Chrystusa, nowego czasu i nowego \u017cycia, wi\u0119c nie by\u0142o wi\u0119cej \u017byd\u00f3w, grecki, niewolnika, wolnego, m\u0119\u017cczyzna, kobieta, etc. (Gal 3:26 -29).<\/p>\n Cia\u0142o nale\u017ca\u0142o do grzechu jest r\u00f3wnie\u017c nazywany naczyniem ku nies\u0142awie, b\u0119dzie przygotowany do zniszczenia statku (Rzymian 9:21 -22). Teraz ka\u017cdy cz\u0142owiek, kt\u00f3ry przychodzi na \u015bwiat, przej\u015b\u0107 przez Adama, szerokie drzwi, stworzony z gliny Bo\u017c\u0105 moc\u0105, jednak, ze wzgl\u0119du na materia\u0142 siewny Adama, produkt ko\u0144cowy z gliny (statek) jest ha\u0144b\u0105, jak w naczynia do gniewu Adam s\u0105 przymocowane do zniszczenia.<\/p>\n Zauwa\u017c, \u017ce gdy aposto\u0142 m\u00f3wi o stw\u00f3rczej mocy Boga, aby doprowadzi\u0107 cz\u0142owieka do istnienia podkre\u015bla, \u017ce B\u00f3g ma moc nad glin\u0105, nie na statku. O gliny B\u00f3g ma moc, i sprawia, \u017ce naczynia honor i ha\u0144ba, ale to, co decyduje o honor i ha\u0144b\u0119 naczy\u0144 s\u0105 tworzone: pierwszy i ostatni Adam – Adam i Chrystus.<\/p>\n Amazing Grace jest, \u017ce B\u00f3g, maj\u0105c w\u0142adz\u0119 nad glin\u0105, stosuj\u0105c tak\u0105 sam\u0105 mas\u0119 jak naczynia do ha\u0144by zosta\u0142y stworzone, aby statki ku uczciwo\u015bci.Cia\u0142o grzechu, kt\u00f3ry mia\u0142 by\u0107 rz\u0105dzony przez Ducha Bo\u017cego, kt\u00f3ry mieszka w nim, staje si\u0119 naczyniem mi\u0142osierdzia, stworzona na cze\u015b\u0107 „, bowiem nie ma mocy garncarz nad glin\u0105, \u017ceby z tej\u017ce gliny uczyni\u0142 jedno naczynie ku uczciwo\u015bci, a drugie ku nies\u0142awie? A co, je\u015bli B\u00f3g, chc\u0105c okaza\u0107 sw\u00f3j gniew i da\u0107 pozna\u0107 swoj\u0105 moc, znosi\u0142 w wielkiej cierpliwo\u015bci naczynia gniewu przygotowane do zniszczenia? I \u017ce mo\u017ce da\u0107 pozna\u0107 bogactwo swojej chwa\u0142y na naczyniach mi\u0142osierdzia, kt\u00f3r\u0105 przygotowywa\u0142 wcze\u015bniej chwa\u0142y”<\/span> (Rzymian 9:21 -23).<\/p>\n Wskrzesi\u0107 tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w Chrystusa Boga tworzy (bara) targi, a nast\u0119pnie o\u015bwiadcza, co to jest stan noworodk\u00f3w: Fair. Na tym polega istota uzasadnieniem: B\u00f3g m\u00f3wi tylko sprawiedliwy, gdy cz\u0142owiek jest stworzony na nowo w sprawiedliwo\u015bci i prawdziwej \u015bwi\u0119to\u015bci (Ef 4:24).<\/p>\n Stary cz\u0142owiek nigdy nie jest uzasadnione (uznani za prawych), poniewa\u017c B\u00f3g nigdy nie usprawiedliwia bezbo\u017cnego. Jednak, gdy cz\u0142owiek umiera z Chrystusem sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017ca jest zadowolony, i moc Jego s\u0142owo, kt\u00f3re jest nieprzekupny nasion, B\u00f3g sprawia, \u017ce jego plantacji, kt\u00f3re nigdy nie zostan\u0105 wykorzenione, na s\u0142owo Bo\u017ce trwa na wieki, a tak\u017ce \u017ce s\u0142owo s\u0105 generowane (Mt 15:13; 1 Piotra 1:25; 1 Jana 2:17).<\/p>\n <\/p>\n „Za \u0142ask\u0105 Boga, zbawienna ukaza\u0142 si\u0119 na wszystkich ludzi …”<\/span> (Tytusa 1:11)<\/p>\n <\/p>\n Po podkre\u015blaj\u0105c potrzeb\u0119 chrze\u015bcijan do posiadania akceptowalnego zachowania w spo\u0142ecze\u0144stwie, czyli przenoszenia si\u0119 tak, aby nie dawa\u0107 zgorszenia \u017bydom, Grek\u00f3w, ani dla Ko\u015bcio\u0142a Bo\u017cego, Aposto\u0142 Pawe\u0142 daje pow\u00f3d: \u0142ask\u0119 Bo\u017c\u0105 w Chrystusie przynios\u0142a zbawienie wszystkim ludziom!<\/p>\n Chrze\u015bcijanin nie powinien by\u0107 pow\u00f3d do skandalu (wstyd) i nie powinien wstydzi\u0107 si\u0119 Ewangelii, \u015bwiadectwem Chrystusa (2 Tm 1, 8), to jest przez Ewangeli\u0119, kt\u00f3ra jest moc\u0105 Bo\u017c\u0105 i s\u0142owo pojednania, \u017ce cz\u0142owiek jest zbawieni „… przez moc Boga, kt\u00f3ry nas uratowa\u0142 …”<\/span> (2 Tymoteusza 1: 9); „Nie wstydz\u0119 si\u0119 Ewangelii, jest ona bowiem moc\u0105 Bo\u017c\u0105 ku zbawieniu ka\u017cdego, kto wierzy …”<\/span> (Rz 1,16); „Oznacza to, \u017ce B\u00f3g w Chrystusie pojedna\u0142 \u015bwiat, nie przypisuj\u0105c im ich grzech\u00f3w, a kto pope\u0142nione nam s\u0142owo pojednania<\/span>” (2 Kor 5,19).<\/p>\n Kiedy m\u00f3wimy o odkupieniu, zbawienia, usprawiedliwienia, u\u015bwi\u0119cenia, przebaczenia, nowego \u017cycia, odrodzenia, kiedy zbli\u017camy si\u0119 do niesamowit\u0105 \u0142ask\u0119 Boga w Chrystusie Jezusie, wykaza\u0142y, dla \u0142askawie cz\u0142owiek jest powo\u0142any (\u03ba\u03b1\u03bb\u03ad\u03c3\u03b1\u03bd\u03c4\u03bf\u03c2 \/ Kaleo) z ciemno\u015bci do przedziwnego \u015bwiat\u0142a Bo\u017cego, tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105, s\u0105 transportowane z ciemno\u015bci do kr\u00f3lestwa Syna „Ale wy jeste\u015bcie rodem wybranym, kr\u00f3lewskim kap\u0142a\u0144stwem, narodem \u015bwi\u0119tym, ludem nabytym, aby\u015bcie rozg\u0142aszali cnoty tego, kt\u00f3ry was wezwa\u0142 z ciemno\u015bci do przedziwnego swojego \u015bwiat\u0142a”<\/span> (1 Piotra 2: 9); „Kto wyrwa\u0142 nas z mocy ciemno\u015bci i transportowane nas do kr\u00f3lestwa swojego Syna mi\u0142o\u015bci”<\/span> (Kol 1:13).<\/p>\n Wielu jest powo\u0142anych (\u03ba\u03bb\u03b7\u03c4\u03bf\u03af = pokrewne Termin pochodzi od kaleo), ale ma\u0142o wybranych, czyli wiele us\u0142ysze\u0107 Ewangelii zaproszenia, ale niewielu jest takich, kt\u00f3rzy s\u0142uchaj\u0105 i wierz\u0105. Wiele si\u0119 \u017c\u0105danie wprowadzenia przez w\u0105skie drzwi, ale jest kilka, kt\u00f3re spe\u0142niaj\u0105 po\u0142\u0105czenia (Mt 07:13).<\/p>\n Wszystko, co mo\u017cemy zaj\u0105\u0107 si\u0119 tutaj odnosi si\u0119 do niesamowitej \u0142aski Bo\u017cej, og\u0142oszonego ze Starego Testamentu, kt\u00f3re uczestnicz\u0105 wszyscy ludzie przez ca\u0142y czas wierzy w Boga, kt\u00f3ry og\u0142osi\u0142 wykup „B\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rych odpuszczone s\u0105 nieprawo\u015bci, i kt\u00f3rych zakryte s\u0105 grzechy”\u00a0<\/span>(List do Rzymian 4: 7).<\/p>\n Ale ci, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w czasie zwanym pe\u0142nia pogan (Rz 11:25), lub gdy nadesz\u0142a pe\u0142nia czasu (Ga 4: 4; Ef 1:10), oraz wspania\u0142e \u0142aski, istnieje bogactwo \u0142aski, poniewa\u017c daje si\u0119 wierz\u0105cychdziedziczenie. W uzupe\u0142nieniu do wierz\u0105cych w Chrystusa s\u0105 zapisywane przez mi\u0142osierdzie Bo\u017ce przez obmycie odradzaj\u0105ce i odnowy, tak aby zosta\u0142y one zg\u0142oszone, sprawiedliwi, byli\u015bmy r\u00f3wnie\u017c dziedzicami Boga, coerdeiros z Chrystusem (Tytusa 3: 7; Rzymian 8:17; Rzymian 8:32 ).<\/p>\n Po\u0142\u0105cze\u0144 (\u03ba\u03bb\u03b7\u03c4\u03bf\u03af = pokrewne Termin pochodzi od kaleo) Ewangelia jest zaproszeniem do zbawienia, a zapisane w Chrystusie przez moc Boga (Ewangelia) s\u0105 „powo\u0142ani do \u015bwi\u0119tego \u017cycia”<\/em> (\u03ba\u03b1\u03bb\u03ad\u03c3\u03b1\u03bd\u03c4\u03bf\u03c2 \u03ba\u03bb\u03ae\u03c3\u03b5\u03b9).Rozmowa przez Ewangeli\u0119 otrzyma\u0142 pe\u0142ni\u0119 czasu, poniewa\u017c wezwanie do \u015bwi\u0119tego \u017cycia wyst\u0105pi\u0142 w wieczno\u015bci (przed za\u0142o\u017ceniem \u015bwiata).<\/p>\n Podczas gdy zaproszenie do ewangelii ma zbawienia cz\u0142owieka, \u015bwi\u0119te \u017cycie ma w zwi\u0105zku z samym celem, \u017ce B\u00f3g zamierzy\u0142 w Chrystusie.<\/p>\n Bogactwo \u0142aski jest to, \u017ce wszyscy, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w Chrystusa i s\u0105 transportowane do kr\u00f3lestwa Syna, nie maj\u0105 ju\u017c innego odbiorc\u0119, chyba \u017ce s\u0105 dzie\u0107mi Boga, tak, \u017ce Chrystus mo\u017ce by\u0107 pierworodnym mi\u0119dzy wielu bra\u0107mi (Rz 8,29) ,<\/p>\n Wed\u0142ug odwiecznego celu, kt\u00f3ry B\u00f3g postanowi\u0142 w Chrystusa, aby Go pierworodnym mi\u0119dzy wielu bra\u0107mi jest to, \u017ce B\u00f3g ustanowi\u0142 przed za\u0142o\u017ceniem \u015bwiata (predestynowana), \u017ce wszyscy, kt\u00f3rzy byli uczestnikami cia\u0142a i krwi Chrystusa za po\u015brednictwem Ko\u015bcio\u0142a, by si\u0119 stali na wz\u00f3r obrazu Jezus, to znaczy, jak On (1 Jana 3: 1 -2).<\/p>\n B\u00f3g nie tylko predestynowany cz\u0142onkami Cia\u0142a Chrystusa, Ko\u015bcio\u0142a, jako wybrani je r\u00f3wnie\u017c \u015bwiat zacz\u0105\u0142 byli \u015bwi\u0119ci i nieskalani przed Bogiem (Ef 1: 3). Pot\u0119pienia, Bo\u017ce dzieci s\u0105 wra\u017cliwe, poniewa\u017c s\u0105 uczestnikami Boskiej natury (1 Piotra 1: 4).<\/p>\n Teraz, bogactwo \u0142aski udzielane s\u0105 cz\u0142onkami cia\u0142a Chrystusa wed\u0142ug postanowienia, \u017ce B\u00f3g postanowi\u0142 w siebie zbli\u017cy\u0107 wszystko w Chrystusie (Ef 1:10; Ef 3,11). Przez ustanowienie Chrystusa jako g\u0142owy cia\u0142a, kt\u00f3re jest ko\u015bci\u00f3\u0142, wszystko zbiegaj\u0105 si\u0119 do Chrystusa, poniewa\u017c z dzieci Bo\u017cych, kt\u00f3rzy s\u0105 podobni do Niego, On jest znany: g\u0142owa.<\/p>\n <\/p>\nz\u0142o\u015b\u0107<\/u><\/strong><\/h2>\n
\n
mo\u017cliwo\u015b\u0107<\/u><\/strong><\/h2>\n
\u015amier\u0107 jest inny od do\u0142u do kurzu<\/u><\/strong><\/h2>\n
Fair Enough<\/u><\/strong><\/h2>\n
\n
sprawiedliwo\u015b\u0107<\/u><\/strong><\/h2>\n
Amazing Grace<\/u><\/strong><\/h2>\n
Bogactwo \u0142aski<\/u><\/strong><\/h2>\n