Kiedy Samarytanka odkry\u0142a, \u017ce \u200b\u200bma do czynienia z prorokiem, chcia\u0142a dowiedzie\u0107 si\u0119 czego\u015b o sprawach duchowych: uwielbieniu i zostawi\u0142a swoje osobiste potrzeby na drugim planie.<\/p>\n
\u201eRzek\u0142a mu kobieta: Panie, widz\u0119, \u017ce jeste\u015b prorokiem!\u201d<\/strong> (Ewangelia Jana 4:19)<\/p>\n Ewangelista Jan zapisa\u0142, \u017ce wszystko, co napisa\u0142, mia\u0142o na celu sk\u0142onienie czytelnik\u00f3w do uwierzenia, \u017ce \u200b\u200bJezus jest Chrystusem, Synem Boga \u017cywego, i wierz\u0105c, aby mie\u0107 \u017cycie w obfito\u015bci<\/p>\n \u201eTe za\u015b zosta\u0142y napisane, aby\u015bcie uwierzyli, \u017ce Jezus jest Chrystusem, Synem Bo\u017cym, i aby\u015bcie wierz\u0105c, mieli \u017cycie w Jego imieniu\u201d<\/strong> (J 20, 31).<\/p>\n W szczeg\u00f3lno\u015bci w historii Samarytanki s\u0105 elementy, kt\u00f3re pokazuj\u0105, \u017ce Chrystus jest Synem Boga \u017cywego, Synem Dawida obiecanym w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym.<\/p>\n Ewangelista Jan odnotowa\u0142, \u017ce kiedy Jezus odkry\u0142, \u017ce faryzeusze s\u0142yszeli, \u017ce dokona\u0142 wielu cud\u00f3w i \u017ce ochrzci\u0142 znacznie wi\u0119cej ni\u017c Jan Chrzciciel, opu\u015bci\u0142 Jude\u0119 i uda\u0142 si\u0119 do Galilei (J 4: 2-3), i to musia\u0142o min\u0105\u0107 przez Samari\u0119 (\u0141k 17:11).<\/p>\n Jezus uda\u0142 si\u0119 do miasta w Samarii zwanego Sychar, kt\u00f3rego terytorium by\u0142o posiad\u0142o\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 Jakub da\u0142 swojemu synowi J\u00f3zefowi (Jan 4: 5). W miejscu, do kt\u00f3rego Jezus szed\u0142 w Sychar, Jakub wywierci\u0142 studni\u0119.<\/p>\n Ewangelista podkre\u015bla cz\u0142owiecze\u0144stwo Jezusa, opisuj\u0105c jego zm\u0119czenie, g\u0142\u00f3d i pragnienie. Wspomnienie, \u017ce jego uczniowie poszli kupi\u0107 jedzenie, daje nam do zrozumienia, \u017ce \u200b\u200bJezus musi je\u015b\u0107, \u017ce usiad\u0142, poniewa\u017c by\u0142 zm\u0119czony, a gdy prosi\u0142 Samarytank\u0119 o wod\u0119, sugeruje si\u0119, \u017ce by\u0142 spragniony.<\/p>\n Chocia\u017c celem ewangelisty nie by\u0142o wykazanie, \u017ce Pan Jezus by\u0142 spragniony wody, to, co sta\u0142o si\u0119 oczywiste, to jego potrzeba g\u0142oszenia dobrej nowiny o kr\u00f3lestwie kobietom, jest jasne, \u017ce Jezus przyszed\u0142 w ciele (1Jn 4) : 2-3 i 2 Jana 1: 7).<\/p>\n Jezus siedzia\u0142 przy studni Jakuba, oko\u0142o sz\u00f3stej godziny (po\u0142udnie) (J 4: 6, 8), kiedy Samarytanka przybywa do \u017ar\u00f3d\u0142a, aby zaczerpn\u0105\u0107 wody (nazwanie kogo\u015b imieniem miasta by\u0142o haniebne, poniewa\u017c pokaza\u0142o \u017ce taka osoba nie nale\u017ca\u0142a do wsp\u00f3lnoty Izraela) i Mistrz podszed\u0142 do niego, m\u00f3wi\u0105c:<\/p>\n \u2013 Daj mi drinka<\/strong> (Jana 4: 7).<\/p>\n Postawa Pana wobec Samarytanina (pro\u015bba o wod\u0119) ujawni\u0142a to, co szlachetni m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety maj\u0105 najszlachetniejsze: rozum, rozumowanie (Hi 32: 8).<\/p>\n Kobieta musia\u0142a zada\u0107 pytanie na podstawie szeregu wcze\u015bniejszej wiedzy. Nie sformu\u0142owa\u0142a najwspanialszej my\u015bli o ludzko\u015bci, ale zrodzi\u0142a wa\u017cne pytanie dla tej kobiety i jej ludu:<\/p>\n – Jak, b\u0119d\u0105c \u017bydem, prosisz mnie, abym ode mnie pi\u0142, skoro jestem Samarytank\u0105?<\/strong> (Jana 4: 9).<\/p>\n Samarytanie byli dyskryminowani przez \u017byd\u00f3w, ale Jezus, mimo \u017ce by\u0142 \u017bydem, nie przywi\u0105zywa\u0142 wagi do tej kwestii, ale kobieta bardzo dobrze spe\u0142nia\u0142a w\u00f3wczas swoje zadanie.<\/p>\n W pytaniu kobieta podkre\u015bla, \u017ce \u200b\u200bby\u0142a kobiet\u0105 i jednocze\u015bnie Samarytank\u0105, to znaczy, \u017ce by\u0142a podw\u00f3jna przeszkoda dla tego m\u0119\u017cczyzny, kt\u00f3ry najwyra\u017aniej powinien by\u0107 bardziej zazdrosnym o swoj\u0105 religijno\u015b\u0107 \u017bydem.<\/p>\n W g\u0142owie Samarytanina pojawi\u0142o si\u0119 wiele pyta\u0144, gdy Jezus, prosz\u0105c o wod\u0119, ignorowa\u0142 praktyki i zasady dotycz\u0105ce judaizmu. – Czy nie zdawa\u0142 sobie sprawy, \u017ce jestem kobiet\u0105 i Samarytaninem? Czy b\u0119dzie pi\u0142 wod\u0119, kt\u00f3r\u0105 mu dam, bez obawy, \u017ce zostanie ska\u017cony?<\/p>\n <\/p>\n Po przebudzeniu rozumowania Samarytanina, Jezus dodatkowo pobudza zainteresowanie kobiety:<\/p>\n – Je\u015bli znasz dar Bo\u017cy i wiesz, kim jest Ten, kt\u00f3ry ci m\u00f3wi: Daj mi pi\u0107, prosisz Go, a da ci wody \u017cywej.<\/strong><\/p>\n Samarytanka nie od razu osi\u0105gn\u0119\u0142a doskona\u0142o\u015b\u0107 s\u0142\u00f3w Chrystusa, poniewa\u017c nie mia\u0142a do\u015bwiadczenia w prawdzie<\/p>\n \u201eAle solidne zaopatrzenie jest dla doskona\u0142ych, kt\u00f3rzy ze wzgl\u0119du na zwyczaje maj\u0105 wy\u0107wiczone zmys\u0142y rozeznawania dobra i z\u0142a\u201d<\/strong> (Hbr 5,14).<\/p>\n Gdyby Samarytanin mia\u0142 wy\u0107wiczony umys\u0142, tak naprawd\u0119 nie zadawa\u0142aby pytania:<\/p>\n \u2013 Panie, nie masz nic do zabrania, a studnia jest g\u0142\u0119boka; gdzie wi\u0119c masz \u017cyw\u0105 wod\u0119?<\/strong><\/p>\n Z argumentacji wida\u0107, \u017ce Samarytanka skupia si\u0119 na niemo\u017cliwo\u015bci dotarcia do wody bez niezb\u0119dnych \u015brodk\u00f3w, jednak nie kwestionowa\u0142a tego, co Jezus powiedzia\u0142 o posiadaniu wody \u017cywej.<\/p>\n Nie bior\u0105c pod uwag\u0119 wst\u0119pnego argumentu Jezusa na temat daru Bo\u017cego, przeanalizowa\u0142a:<\/p>\n – Czy Ty jeste\u015b wi\u0119kszy od ojca naszego Jakuba, kt\u00f3ry da\u0142 nam t\u0119 studni\u0119, pij\u0105c z niej siebie samego, swoje dzieci i swoje byd\u0142o?<\/strong><\/p>\n Oferuj\u0105c alternatyw\u0119 wody inn\u0105 ni\u017c woda w studni Jakuba, Samarytaninowi wyda\u0142o si\u0119, \u017ce ten nieznany \u017byd by\u0142 co najmniej arogancki, poniewa\u017c postawi\u0142 si\u0119 na pozycji wy\u017cszej ni\u017c Jakub, kt\u00f3ry pozostawi\u0142 studni\u0119 jako dziedzictwo swoim dzieciom i kt\u00f3re w tamtym czasie potrzebowa\u0142y wielu Samarytan.<\/p>\n Nast\u0119puj\u0105ce pytania wymaga\u0142y odpowiedzi:<\/p>\n \u2013 Nie musisz czerpa\u0107 wody, a studnia jest g\u0142\u0119boka!<\/strong> Gdzie masz \u017cyw\u0105 wod\u0119?<\/p>\n Ale Jezus stara\u0142 si\u0119, aby \u201es\u0142uch\u201d tej kobiety zosta\u0142 obudzony s\u0142owem Bo\u017cym, poniewa\u017c jego propozycja da\u0142a do zrozumienia, \u017ce \u200b\u200bw rzeczywisto\u015bci jest lepszy od samego ojca Jakuba.<\/p>\n To w\u0142a\u015bnie w tym momencie brak wiedzy Samarytanki by\u0142, poniewa\u017c gdyby wiedzia\u0142a, kim jest Jezus, pozna\u0142aby jednocze\u015bnie dar Bo\u017cy, poniewa\u017c Chrystus jest darem Boga.<\/p>\n Gdyby wiedzia\u0142a, kto pyta:<\/p>\n \u2013 Daj mi pi\u0107,. Wiedzia\u0142bym, \u017ce by\u0142 wi\u0119kszy od ojca Jakuba, wiedzia\u0142bym, \u017ce Chrystus by\u0142 obiecanym potomkiem Abrahama, w kt\u00f3rym b\u0119d\u0105 b\u0142ogos\u0142awione wszystkie rodzaje ziemi<\/strong> (Rdz 28:14).<\/p>\n Gdyby wiedzia\u0142a, kim jest Chrystus, zobaczy\u0142aby, \u017ce przez wod\u0119, kt\u00f3r\u0105 Chrystus ofiarowa\u0142, w rzeczywisto\u015bci i zgodnie z prawem sta\u0142aby si\u0119 jednym z dzieci Abrahama. Gdyby pozna\u0142a Chrystusa, zobaczy\u0142aby, \u017ce dzieci wed\u0142ug cia\u0142a nie s\u0105 dzie\u0107mi Abrahama, ale dzie\u0107mi Wiary, potomkami ostatniego Adama (Chrystusa), kt\u00f3ry objawia\u0142 si\u0119 \u015bwiatu (Ga 3:26 -29; Rz 9: 8).<\/p>\n Gdyby pozna\u0142a Chrystusa, zobaczy\u0142aby, \u017ce chocia\u017c by\u0142a cz\u0119\u015bci\u0105 ostatniego, mog\u0142aby by\u0107 cz\u0119\u015bci\u0105 pierwszego, poniewa\u017c przez Potomka jest mo\u017cliwe, aby wszystkie ludy by\u0142y b\u0142ogos\u0142awione jako wierz\u0105cy Abraham (Mt 19:30).<\/p>\n Gdyby zna\u0142a Tego, kt\u00f3ry prosi\u0142 o nap\u00f3j i ofiarowa\u0142 mu \u017cyw\u0105 wod\u0119, zobaczy\u0142aby, \u017ce jest On darem Bo\u017cym, poniewa\u017c to Chrystus o\u017cywia \u015bwiat (J 1: 4). Zobaczy, \u017ce jest On najwy\u017cszym kap\u0142anem zgodnie z poleceniem Melchizedeka, dzi\u0119ki kt\u00f3remu wszyscy ludzie, z dowolnego plemienia lub j\u0119zyka, mog\u0105 ofiarowa\u0107 dary i zosta\u0107 przyj\u0119ci przez Boga.<\/p>\n \u201eWst\u0105pi\u0142e\u015b na wysoko\u015b\u0107, wzi\u0105\u0142e\u015b do niewoli niewol\u0119, otrzyma\u0142e\u015b dary za ludzi, a nawet za buntownik\u00f3w, aby Pan B\u00f3g zamieszka\u0142 w\u015br\u00f3d nich\u201d<\/strong> (Ps 68,18).<\/p>\n B\u00f3g za\u015bwiadczy\u0142 o ofierze (darach), kt\u00f3r\u0105 z\u0142o\u017cy\u0142 Abel z powodu tego, kt\u00f3ry mia\u0142 wst\u0105pi\u0107 na wysoko\u015b\u0107, bior\u0105c do niewoli, najwy\u017cszego kap\u0142ana ustanowionego przez Boga bez pocz\u0105tku i (wiecznego) ko\u0144ca dnia (Hbr 7: 3), kt\u00f3ry ofiarowa\u0142 si\u0119 samemu sobie jako baranek nieskalany Bogu i tylko przez Niego s\u0105 ludzie przyj\u0119ci przez Boga (Hbr 7:25).<\/p>\n <\/p>\n Pytanie kobiety:<\/p>\n \u2013 Czy jeste\u015b wi\u0119kszy od naszego ojca Jakuba?<\/strong> by\u0142 trafny, jednak nadal nie pozwala\u0142 mu zidentyfikowa\u0107, kim by\u0142 ten cz\u0142owiek, kt\u00f3ry poprosi\u0142 o wod\u0119 ze \u017ar\u00f3d\u0142a Jakuba i jednocze\u015bnie zaoferowa\u0142 wod\u0119 \u017cyw\u0105<\/p>\n – \u201eKto pije t\u0119 wod\u0119, znowu b\u0119dzie pragn\u0105\u0142; Ale kto pije wod\u0119, kt\u00f3r\u0105 mu daj\u0119, nigdy nie b\u0119dzie spragniony, bo woda, kt\u00f3r\u0105 mu daj\u0119, stanie si\u0119 w nim \u017ar\u00f3d\u0142em wody, kt\u00f3ra wskoczy do \u017cycia wiecznego \u201d <\/strong>(J 4,14).<\/p>\n Zaskakuj\u0105ce jest, \u017ce Samarytanka, kt\u00f3ra mia\u0142a skomplikowan\u0105 my\u015bl, gdy zda\u0142a sobie spraw\u0119, \u017ce Jezus sugeruje, \u017ce jest ona wi\u0119ksza od ojca Jakuba, przyj\u0119\u0142a jego propozycj\u0119, \u017ce ma wod\u0119, kt\u00f3ra powstrzyma go przed pragnieniem, niemniej jednak prosi ci\u0119 o wod\u0119 przez studnia Jakuba.<\/p>\n Propozycja Jezusa by\u0142a jasna:<\/p>\n – \u201eKto pije wod\u0119, kt\u00f3r\u0105 mu daj\u0119, nigdy nie b\u0119dzie spragniony\u201d,<\/strong> a po co chcia\u0142 wody, skoro mia\u0142 lepsz\u0105 wod\u0119?<\/p>\n Kobieta by\u0142a zainteresowana ofert\u0105 Jezusa, ale jej zrozumienie by\u0142o niewyra\u017ane.<\/p>\n Co sprawi\u0142o, \u017ce kobieta zapragn\u0119\u0142a wody, kt\u00f3r\u0105 ofiarowa\u0142 jej Jezus, mimo \u017ce Mistrz by\u0142 spragniony?<\/p>\n Odpowied\u017a znajduje si\u0119 w pro\u015bbie Samarytanina:<\/p>\n \u2013 Panie, daj mi t\u0119 wod\u0119, abym nie by\u0142 ju\u017c spragniony i nie przychod\u017a tu, aby jej czerpa\u0107.<\/strong><\/p>\n W dzisiejszych czasach trudno sobie wyobrazi\u0107 prac\u0119, jak\u0105 ta kobieta musia\u0142a zdoby\u0107 troch\u0119 wody. By\u0142a to sz\u00f3sta godzina, kiedy kobieta posz\u0142a po wod\u0119, aby zaspokoi\u0107 podstawowe potrzeby.<\/p>\n Chocia\u017c w naszych czasach to, co wielu rozumie przez podstawowe, istotne, r\u00f3\u017cni si\u0119 od tego, czego potrzebowa\u0142a ta kobieta, mo\u017cliwe jest zmierzenie, na ile to, co m\u0119\u017cczyzna rozumie jako podstawowe, m\u0119tne rozumowanie. Je\u015bli to, co jest istotne, zagra\u017ca zrozumieniu tego, co jest proponowane w ewangelii, to co ze sprawami tego \u017cycia?<\/p>\n M\u0119\u017cczyzna, kt\u00f3rego Samarytanka nie zna\u0142a, poprosi\u0142 o wod\u0119, a teraz zaoferowa\u0142 wod\u0119 o niewyobra\u017calnych w\u0142a\u015bciwo\u015bciach: gasi\u0142 pragnienie, aby ju\u017c wi\u0119cej nie musia\u0142 pi\u0107 wody.<\/p>\n Kiedy kobieta okaza\u0142a zainteresowanie \u201e\u017cyw\u0105 wod\u0105\u201d, Jezus powiedzia\u0142:<\/p>\n \u2013 Id\u017a, zadzwo\u0144 do swojego m\u0119\u017ca i chod\u017a tutaj. Kobieta odpowiedzia\u0142a:<\/strong><\/p>\n \u2013 Nie mam m\u0119\u017ca<\/strong>. Jezus odpowiedzia\u0142:<\/p>\n – Dobrze powiedzia\u0142e\u015b: nie mam m\u0119\u017ca; Poniewa\u017c mia\u0142a\u015b pi\u0119ciu m\u0119\u017c\u00f3w, a to, co teraz masz, nie jest twoim m\u0119\u017cem; to powiedzia\u0142e\u015b z prawd\u0105<\/strong>.<\/strong><\/p>\n Zwr\u00f3\u0107 uwag\u0119, \u017ce Jezus nie wyda\u0142 oceny warto\u015bci na temat stanu kobiety, poniewa\u017c sam powiedzia\u0142, \u017ce nie s\u0105dzi nikogo wed\u0142ug cia\u0142a, poniewa\u017c nie przyszed\u0142, aby s\u0105dzi\u0107 \u015bwiat, ale aby zbawi\u0107 (Jana 8:15 ; J 12, 47).<\/p>\n W tym momencie kobieta rozpozna\u0142a Jezusa jako proroka:<\/p>\n \u2013 Panie, widz\u0119, \u017ce jeste\u015b prorokiem!<\/strong> Ciekawe, \u017ce Samarytanka jednocze\u015bnie uzna\u0142a tego \u017byda za proroka i jednocze\u015bnie, co zaskakuj\u0105ce, zada\u0142a nast\u0119puj\u0105ce pytanie:<\/p>\n – Ojcowie nasi oddawali cze\u015b\u0107 Bogu na tej g\u00f3rze, a wy m\u00f3wicie, \u017ce Jerozolima jest miejscem kultu.<\/strong><\/p>\n Kiedy Samarytanka odkry\u0142a, \u017ce \u200b\u200bChrystus jest prorokiem, od\u0142o\u017cy\u0142a na bok swoje podstawowe potrzeby i zacz\u0119\u0142a wypytywa\u0107 o miejsce kultu.<\/p>\n Jako Samarytanka bardzo dobrze zna\u0142a histori\u0119, kt\u00f3ra sprawi\u0142a, \u017ce \u200b\u200b\u017bydzi nie porozumiewali si\u0119 z Samarytanami. Ksi\u0119ga Ezdrasza zawiera jedno z nieporozumie\u0144, kt\u00f3re istnia\u0142y mi\u0119dzy \u017bydami a Samarytanami, poniewa\u017c \u017bydzi nie pozwolili Samarytanom pom\u00f3c w budowie drugiej \u015bwi\u0105tyni na rozkaz Cyrusa (Ed 4: 1-24), a bunt rozpocz\u0105\u0142 si\u0119, poniewa\u017c kr\u00f3l Asyria zainstalowa\u0142a w miastach Samarii ludzi z Babilonu, kt\u00f3rzy przybyli do tego regionu, zast\u0119puj\u0105c nar\u00f3d izraelski, kt\u00f3ry zosta\u0142 wcze\u015bniej wzi\u0119ty do niewoli i kt\u00f3ry przyj\u0105\u0142 religi\u0119 \u017cydowsk\u0105 (2Kl 17:24 por. Ed 4: 2 i 9-10).<\/p>\n Pytanie o lokalizacj\u0119 (uwielbienia) era tysi\u0105clecia i przed prorokiem jego codzienne k\u0142\u00f3tnie nie s\u0105 ju\u017c wa\u017cne, poniewa\u017c okazja by\u0142a wyj\u0105tkowa: odkryj miejsce kultu i jak oddawa\u0107 cze\u015b\u0107.<\/p>\n Czy to ciekawe, jaka by\u0142aby reakcja w naszych czasach, gdyby chrze\u015bcijanin odkry\u0142, \u017ce by\u0142 przed prorokiem? Jakie pytania mia\u0142by kto\u015b, kto przedstawi\u0142by si\u0119 jako prorok?<\/p>\n Wyobra\u017cam sobie, \u017ce gdyby dzisiejsi chrze\u015bcijanie znale\u017ali proroka, pytanie brzmia\u0142o by: – \u200b\u200bKiedy kupi\u0119 sw\u00f3j dom? Kiedy b\u0119d\u0119 mia\u0142 sw\u00f3j samoch\u00f3d? Kiedy si\u0119 o\u017ceni\u0119? Kogo mam po\u015blubi\u0107? Czy moje dziecko b\u0119dzie m\u0119\u017cczyzn\u0105 czy kobiet\u0105? Kiedy sp\u0142ac\u0119 swoje d\u0142ugi? Czy stan\u0119 si\u0119 bogaty? Itp.<\/p>\n Ale kiedy Samarytanka odkry\u0142a, \u017ce \u200b\u200bby\u0142a przed prorokiem, chcia\u0142a pozna\u0107 kwestie duchowe, zostawiaj\u0105c w tle swoje ziemskie potrzeby. Nie by\u0142o wa\u017cne, \u017ceby wiedzie\u0107, czy b\u0119dzie mia\u0142a m\u0119\u017ca, czy te\u017c przestanie chodzi\u0107 do studni Jakuba, \u017ceby zaczerpn\u0105\u0107 wody. Teraz kwestia miejsca kultu toczy\u0142a si\u0119 od pokole\u0144 i by\u0142a to okazja, kt\u00f3rej nie mo\u017cna by\u0142o przegapi\u0107.<\/p>\n Z o\u015bwiadczeniem:<\/p>\n – Widz\u0119, \u017ce jeste\u015b prorokiem! mo\u017cemy uzna\u0107, \u017ce kobieta rozumia\u0142a, co si\u0119 naprawd\u0119 dzieje.<\/strong><\/p>\n W przeciwie\u0144stwie do innych \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy byli sfiksowani na punkcie swojej religijno\u015bci, legalizmu i rytualizmu, prorocy Izraela nie byli \u017bydami zwi\u0105zanymi takimi wi\u0119zami.<\/p>\n To by\u0142o jak powiedzenie: – Ach, teraz rozumiem!<\/em> Jeste\u015bcie jak Eliasz i Elizeusz, prorocy, kt\u00f3rzy nie byli b\u0142agani przez inne ludy, poniewa\u017c obaj udali si\u0119 do innych narod\u00f3w, a nawet weszli do domu sierot, wd\u00f3w itp. Tylko jako prorok do kontaktu z Samarytank\u0105, poniewa\u017c Eliasz poszed\u0142 do domu wdowy mieszkaj\u0105cej w Sarepta na ziemiach Sydonu i poprosi\u0142 go o wod\u0119 do picia:<\/p>\n \u201ePrzynie\u015b mi, prosz\u0119 ci\u0119, troch\u0119 wody do picia w wazonie\u201d<\/strong> (1Kl 17:10).<\/p>\n Elizeusz z kolei skorzysta\u0142 z tego, co ofiarowa\u0142a mu zamo\u017cna kobieta mieszkaj\u0105ca w mie\u015bcie Sunem, kt\u00f3rej nazwa pochodzi od nazwy miasta podobnie jak Samarytanka (2 Kr\u00f3l. 4: 8).<\/p>\n Niezwykle wa\u017cne jest, aby przeanalizowa\u0107 histori\u0119 Nikodema w por\u00f3wnaniu z histori\u0105 Samarytanki, poniewa\u017c przed Bogiem m\u0119\u017cczyzna ze wszystkimi cechami moralnymi i intelektualnymi, jak to by\u0142o w przypadku Nikodema, jest r\u00f3wny komu\u015b bez \u017cadnej zas\u0142ugi, jak to by\u0142o w przypadku Samarytanina. kobieta.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Wtedy Jezus odpowiedzia\u0142:<\/p>\n – Niewiasto, wierz mi, \u017ce nadchodzi godzina, kiedy ani na tej g\u00f3rze, ani w Jerozolimie nie b\u0119dziecie czcili Ojca.<\/strong><\/p>\n Jezus naucza\u0142 Samarytank\u0119, \u017ce nadszed\u0142 czas, poniewa\u017c kult nie jest ju\u017c przywi\u0105zany do g\u00f3ry, czy to Jerozolimy, ani Samarii.<\/p>\n Jezus poprosi\u0142 Samarytank\u0119, aby w niego uwierzy\u0142a i post\u0119powa\u0142a zgodnie z jego nauk\u0105\u00a0– \u201eKobieto, wierz mi\u2026\u201d<\/strong> (w. 21). Nast\u0119pnie zwraca si\u0119 do pytania wsp\u00f3lnego dla \u017byd\u00f3w i Samarytan:<\/p>\n – \u201eUwielbiasz to, czego nie znasz; kochamy to, co znamy, poniewa\u017c zbawienie pochodzi od \u017byd\u00f3w \u201d.<\/strong><\/p>\n Chocia\u017c Samarytanie rozumieli, \u017ce oddaj\u0105 cze\u015b\u0107 Bogu, to jednak oddawali Mu cze\u015b\u0107, nie znaj\u0105c Go. Stan Samarytan jest taki, jaki przedstawi\u0142 aposto\u0142 Pawe\u0142 chrze\u015bcijanom w Efezie:<\/p>\n \u201ePami\u0119tajcie wi\u0119c, \u017ce byli\u015bcie niegdy\u015b poganami w ciele i nazywani byli nieobrzezkami przez tych, kt\u00f3rzy s\u0105 na ciele, zwani obrzezaniem r\u0119k\u0105 ludzk\u0105; \u017be w tamtym czasie byli\u015bcie bez Chrystusa, oddzieleni od wsp\u00f3lnoty Izraela i obcy przymierzom obietnicy, nie maj\u0105c nadziei i bez Boga na \u015bwiecie \u201d<\/strong> (Ef 2, 11-12).<\/p>\n Ch\u0119\u0107 oddawania czci Bogu nie daje cz\u0142owiekowi statusu prawdziwego czciciela, poniewa\u017c \u017bydzi r\u00f3wnie\u017c czcili i oddawali cze\u015b\u0107 temu, co znali, gdy\u017c zbawienie pochodzi od \u017byd\u00f3w (J 4:22), jednak taki kult nie by\u0142 duchowy i naprawd\u0119 (w. 23). Prorocy zaprotestowali przeciwko temu faktowi:<\/p>\n \u201eAlbowiem Pan powiedzia\u0142: Bo ten lud zbli\u017ca si\u0119 do mnie i ustami i wargami oddajcie mi cze\u015b\u0107, ale ich serce odwraca si\u0119 ode mnie, a ich boja\u017a\u0144 o mnie sk\u0142ada si\u0119 tylko z przykaza\u0144 ludzi, kt\u00f3r\u0105 otrzyma\u0142 \u201d<\/strong> (Iz 29,13).<\/p>\n O\u015bwiadczenie Jezusa r\u00f3wna si\u0119 \u017bydom i Samarytanom, poniewa\u017c obaj wierzyli, \u017ce oddaj\u0105 cze\u015b\u0107 Bogu, jednak ich kult by\u0142 czym\u015b, co pochodzi\u0142o tylko z ust, ale z dala od \u201enerek\u201d \u201eZasadzi\u0142e\u015b je i zapu\u015bci\u0142y korzenie; rosn\u0105, przynosz\u0105 te\u017c owoce; jeste\u015bcie przy ustach, ale daleko od nerek \u201d<\/strong> (Jr 12: 2).<\/p>\n Jezus przedstawia prawdziw\u0105 koncepcj\u0119 uwielbienia, gdy m\u00f3wi:<\/p>\n \u201eAle nadchodzi godzina i teraz jest, kiedy prawdziwi czciciele b\u0119d\u0105 czci\u0107 Ojca w duchu i w prawdzie; bo Ojciec szuka tych, kt\u00f3rzy Mu oddaj\u0105 cze\u015b\u0107 \u201d<\/strong> (w. 23).<\/p>\n Oddawanie czci Bogu jest mo\u017cliwe tylko w duchu i w prawdzie, w przeciwie\u0144stwie do uwielbienia ustami, kt\u00f3re odnosi si\u0119 do \u201ezbli\u017cania si\u0119\u201d do Boga jedynie ustami, ma poz\u00f3r, jednak serce pozostaje oddalone od Boga.<\/p>\n Czego szuka Ojciec? Prawdziwi czciciele, to znaczy ci, kt\u00f3rzy oddaj\u0105 cze\u015b\u0107 w duchu i prawdzie. Zgodnie z Pismem, oczy Boga szukaj\u0105 na ziemi sprawiedliwych, wiernych, gdy\u017c tylko ci, kt\u00f3rzy krocz\u0105 prost\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105, mog\u0105 Mu s\u0142u\u017cy\u0107 \u201eOczy moje b\u0119d\u0105 skierowane na wiernych w kraju, aby siedzieli ze mn\u0105; kto idzie prost\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105, b\u0119dzie mi s\u0142u\u017cy\u0142 \u201d<\/strong> (Ps 101: 6), co jest sprzeczne z sytuacj\u0105 ludu Izraela:<\/p>\n \u201eA jednak szukaj\u0105 mnie ka\u017cdego dnia, z upodobaniem znaj\u0105 moje drogi, jako lud, kt\u00f3ry czyni sprawiedliwo\u015b\u0107 i nie opuszcza prawa swego Boga; prosz\u0105 mnie o prawo do sprawiedliwo\u015bci i lubi\u0105 si\u0119ga\u0107 do Boga \u201d<\/strong> (Iz 58: 2).<\/p>\n Oznacza to, \u017ce B\u00f3g jest blisko tych, kt\u00f3rzy Go wzywaj\u0105, jednak tym, kt\u00f3rzy wzywaj\u0105 Go szczerze \u201ePan jest blisko wszystkich, kt\u00f3rzy Go wzywaj\u0105, wszystkich wzywaj\u0105cych Go szczerze\u201d<\/strong> (Ps 145,18). Jedynie wzywaj\u0105c Boga \u201ew prawdzie\u201d, zrywa si\u0119 wrogo\u015b\u0107 i przywraca si\u0119 spo\u0142eczno\u015b\u0107 do tego stopnia, \u017ce \u200b\u200bcz\u0142owiek godzi si\u0119 z Bogiem \u201eI wskrzesi\u0142 nas z sob\u0105 i posadzi\u0142 na okr\u0119gach niebieskich w Chrystusie Jezusie\u201d<\/strong> (Efez. 2: 6).<\/p>\n Jak naprawd\u0119 wzywa\u0107 Boga? Wchodz\u0105c przez drzwi sprawiedliwo\u015bci. Tylko ci, kt\u00f3rzy wchodz\u0105 przez bram\u0119 sprawiedliwo\u015bci, zas\u0142uguj\u0105 na prawdziw\u0105 chwa\u0142\u0119 Bogu (Ps 118: 19). Tylko ci, kt\u00f3rzy wchodz\u0105 do drzwi Pa\u0144skich, s\u0105 wierni i sprawiedliwi (Ps 118, 20) i tylko na nich s\u0105 oczy Pana.<\/p>\n Jezus wyja\u015bnia, \u017ce:<\/p>\n – \u201eB\u00f3g jest Duchem i wa\u017cne jest, aby ci, kt\u00f3rzy go czcz\u0105, oddawali Mu cze\u015b\u0107 w duchu i prawdzie\u201d<\/strong>, dlaczego B\u00f3g jest Duchem, a Jezus dodaje, \u017ce s\u0142owa, kt\u00f3re wypowiedzia\u0142, s\u0105 duchem i \u017cyciem (J 7:63), dlatego, aby czci\u0107 Boga w duchu i w prawdzie, konieczne jest, aby cz\u0142owiek narodzi\u0142 si\u0119 z wody i Ducha (J 3: 5), narodzi\u0142 si\u0119 ze s\u0142\u00f3w wypowiedzianych przez Chrystusa.<\/p>\n <\/p>\n Mimo codziennej konieczno\u015bci przynoszenia wody, co wskazywa\u0142o na pokorny stan kobiety, poniewa\u017c nie mia\u0142a niewolnicy, mia\u0142a nadziej\u0119. Mimo \u017ce nie nale\u017ca\u0142a do spo\u0142eczno\u015bci izraelskiej, by\u0142a pewna:<\/p>\n – Wiem, \u017ce przyjdzie Mesjasz (zwany Chrystusem); kiedy przyjdzie, oznajmi nam wszystko.<\/strong><\/p>\n Sk\u0105d taka pewno\u015b\u0107? Ot\u00f3\u017c, takie zapewnienie pochodzi z Pisma \u015awi\u0119tego. By\u0142a pewna siebie, poniewa\u017c nie spodziewa\u0142a si\u0119, \u017ce b\u0119dzie mia\u0142a prywatn\u0105 studni\u0119 ani w\u0142asnego m\u0119\u017ca. Pismo \u015awi\u0119te nie obiecywa\u0142o poprawy finansowej ani rodzinnej, ale wskazywa\u0142o, \u017ce Chrystus, po\u015brednik mi\u0119dzy Bogiem a lud\u017ami, ma przyj\u015b\u0107 i \u017ce obwie\u015bci ludziom wszystko, co dotyczy kr\u00f3lestwa Bo\u017cego.<\/p>\n W obliczu zaufania kobiety do Pisma \u015awi\u0119tego Jezus objawia si\u0119: \u2013 Jestem, m\u00f3wi\u0119 do ciebie!<\/strong> Dlaczego Jezus objawi\u0142 si\u0119 tej kobiecie, skoro w innych fragmentach biblijnych poleca swoim uczniom, aby nikomu nie wyjawiali, \u017ce jest Chrystusem? (Mt 16:20) Poniewa\u017c prawdziwe wyznanie jest tym, kt\u00f3re wyp\u0142ywa ze \u015bwiadectwa, kt\u00f3re Pismo \u015awi\u0119te daje o Chrystusie (J 5:32 i 39), a nie z cudownych znak\u00f3w (J 1:50; J 6:30).<\/p>\n W tym momencie przybyli uczniowie i byli zdumieni, \u017ce Chrystus rozmawia z kobiet\u0105 \u201eI w tym przyszli Jego uczniowie i zdumieli si\u0119, \u017ce m\u00f3wi\u0142 do kobiety; nikt mu jednak nie powiedzia\u0142: Jakie pytania? lub: Dlaczego z ni\u0105 rozmawiasz? \u201d<\/strong> (w. 27).<\/p>\n Samarytanka porzuci\u0142a zamiary i pobieg\u0142a do miasta, gdzie wezwa\u0142a m\u0119\u017cczyzn, aby zbadali, czy \u017bydem u \u017ar\u00f3d\u0142a Jakuba by\u0142 Chrystus<\/p>\n \u201eWi\u0119c kobieta zostawi\u0142a sw\u00f3j dzban, posz\u0142a do miasta i powiedzia\u0142a do tych m\u0119\u017cczyzn:\u201a Chod\u017acie, zobaczcie m\u0119\u017cczyzn\u0119, kt\u00f3ry powiedzia\u0142 mi wszystko, co zrobi\u0142em. Czy to nie jest Chrystus? \u201d<\/strong> (Str. 28 i 29)<\/p>\n Jako kobieta w tym czasie by\u0142a obywatelk\u0105 drugiej kategorii, nie narzuca\u0142a swojej wiary, raczej namawia\u0142a m\u0119\u017cczyzn, aby poszli do Jezusa i przeanalizowali jego s\u0142owa. Mieszczanie wyszli i udali si\u0119 do Chrystusa<\/p>\n \u201eOpu\u015bcili wi\u0119c miasto i poszli do niego\u201d<\/strong> (w. 30).<\/p>\n Zn\u00f3w sta\u0142y si\u0119 widoczne \u015blady prawdziwego proroka:\u00a0\u201eI byli w nim zgorszeni. Ale Jezus rzek\u0142 do nich: \u201eNie ma proroka bez czci, chyba \u017ce w jego kraju i w swoim domu\u201d<\/strong> (Mt 13, 57). W\u015br\u00f3d cudzoziemc\u00f3w Jezus by\u0142 czczony jako prorok inny ni\u017c jego ojczyzna i dom (Mt 13,54).<\/p>\n Uczniowie b\u0142agali Mistrza:<\/p>\n \u2013 Rab\u00ed, jedz. <\/strong>Jezus im odpowiedzia\u0142:<\/p>\n \u2013 Mam do jedzenia co\u015b, czego nie znasz.<\/strong><\/p>\n Ich koncepcja nadal koncentrowa\u0142a si\u0119 na ludzkich potrzebach. Wtedy Jezus o\u015bwiadczy\u0142 im, \u017ce jest \u201eg\u0142odny\u201d, aby wykonywa\u0107 wol\u0119 swego Ojca i wykonywa\u0107 Jego dzie\u0142o. Jaka to by\u0142aby praca? Odpowied\u017a znajduje si\u0119 w Jana 6, wersecie 29:<\/p>\n – \u201eTo jest dzie\u0142o Bo\u017ce: wierzcie w tego, kt\u00f3rego pos\u0142a\u0142\u201d.<\/strong><\/p>\n Podczas gdy jego uczniowie umieli odczytywa\u0107 czasy, kiedy ten \u015bwiat by\u0142 sadzony i zbierany (Jan 4:34), Jezus \u201ewidzia\u0142\u201d bia\u0142e pola na \u017cniwo Ojca. Od tego momentu, gdy Chrystus objawia\u0142 si\u0119 \u017cniwiarzom, ju\u017c byli. otrzymali zap\u0142at\u0119 na \u015bwiecie, a \u017cniwa \u017cycia wiecznego ju\u017c si\u0119 rozpocz\u0119\u0142y, a zar\u00f3wno siewca, jak i \u017cniwiarz byli radowani z wykonanej pracy (w. 36).<\/p>\n Jezus cytuje powiedzenie: – \u201eJeden jest siewc\u0105, a drugi \u017cniwiarzem\u201d<\/strong> (w. 37) i ostrzega swoich uczni\u00f3w, \u017ce otrzymali polecenie \u017cniwa na polach, \u017ce nie pracowali (w. 38). Jakie to pola? A polami, kt\u00f3re Jezus uzna\u0142 za gotowe do \u017cniwa, byli poganie. Nigdy nie pracowali w\u015br\u00f3d pogan, teraz zostali powo\u0142ani do pracy w\u015br\u00f3d pogan, tak jak inni ju\u017c to zrobili, to znaczy niekt\u00f3rzy prorocy, jak Eliasz i Elizeusz, udali si\u0119 do pogan, zapowiadaj\u0105c misj\u0119, kt\u00f3r\u0105 mieli wype\u0142nia\u0107 (w. 38).<\/p>\n Z powodu zezna\u0144 kobiety, kt\u00f3ra powiedzia\u0142a:<\/p>\n \u2013 Powiedzia\u0142 mi wszystko, co zrobi\u0142em, wielu Samarytan uwierzy\u0142o w Chrystusa. Lubi\u0107?<\/strong> Poniewa\u017c powiedzia\u0142a:<\/p>\n – Powiedzia\u0142 mi wszystko<\/strong>, co zrobi\u0142em, Jezus uda\u0142 si\u0119 do\u00a0 (Samarytan) i pozosta\u0142 z nimi przez dwa dni, a oni uwierzyli w niego z powodu jego s\u0142owa (Jana 4:41).<\/p>\n Nie wierzyli w Chrystusa tylko dzi\u0119ki \u015bwiadectwu kobiety, ale wierzyli, poniewa\u017c s\u0142ysz\u0105c, jak Chrystus zapowiada im kr\u00f3lestwo niebieskie, uwierzyli, \u017ce naprawd\u0119 jest Zbawicielem \u015bwiata (J 4:42).<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Chocia\u017c celem Pisma \u015awi\u0119tego i Chrystusa by\u0142o, aby ludzie uwierzyli, \u017ce jest On Zbawicielem \u015bwiata, Barankiem Bo\u017cym, kt\u00f3ry g\u0142adzi grzechy \u015bwiata itp., W naszych czasach istniej\u0105 r\u00f3\u017cne typy ewangelii, kt\u00f3re nie promuj\u0105 prawdziwe dzie\u0142o Bo\u017ce, to znaczy, \u017ce ludzie wierz\u0105 w Chrystusa jako wys\u0142annika Boga.<\/p>\n Ich nadziej\u0105 nie jest nadej\u015bcie \u015bwiata, w kt\u00f3rym Chrystus przyjdzie i we\u017amie tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105 z Nim (J 14: 1-4), ale skupi\u0105 si\u0119 na rzeczach i pragnieniach tego \u015bwiata.<\/p>\n Wielu fa\u0142szywych nauczycieli zwraca uwag\u0119 nieostro\u017cnych, wskazuj\u0105c ich codzienne potrzeby. Czemu? Poniewa\u017c potrzeby m\u0119\u017cczyzn przes\u0142aniaj\u0105 rozumowanie i nie pozwalaj\u0105 im analizowa\u0107 zasadniczych pyta\u0144 logicznych. Przem\u00f3wienie fa\u0142szywych nauczycieli zawsze wskazuje na potrzeb\u0119 \u017cycia codziennego, aby zmyli\u0107 nieostro\u017cnych, poniewa\u017c ich przem\u00f3wienia s\u0105 daremne.<\/p>\n S\u0105 tacy, kt\u00f3rzy otocz\u0105 si\u0119 nauczycielami zgodnie ze swoimi zainteresowaniami i si\u0119gaj\u0105 po bajki (2 Tym. 4: 4). Inni uwa\u017caj\u0105 Chrystusa za \u017ar\u00f3d\u0142o zysku i wybieraj\u0105 tych, kt\u00f3rzy chc\u0105 si\u0119 wzbogaci\u0107 (1 Tm 6: 5-9).<\/p>\n Ale s\u0105 te\u017c tacy, kt\u00f3rzy wydaj\u0105 si\u0119 pobo\u017cni, co jest po prostu inn\u0105 religi\u0105, poniewa\u017c ich przes\u0142anie jest skierowane do sierot i wd\u00f3w, walcz\u0105cych o spraw\u0119 ubogich i potrzebuj\u0105cych d\u00f3br materialnych, ale zaprzeczaj\u0105 skuteczno\u015bci ewangelii, poniewa\u017c zaprzeczaj\u0105 istotnym prawdom, takim jak przysz\u0142e zmartwychwstanie i powr\u00f3t Jezusa (2 Tm 2:18 i 3: 5;)<\/p>\n \u201eDlaczego, jaka jest nasza nadzieja, rado\u015b\u0107 lub korona chwa\u0142y? Czy i ty nie jeste\u015b przed naszym Panem Jezusem Chrystusem w czasie Jego przyj\u015bcia? \u201d<\/strong> (1Ts 2:19).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kiedy Samarytanka odkry\u0142a, \u017ce \u200b\u200bma do czynienia z prorokiem, chcia\u0142a dowiedzie\u0107 si\u0119 czego\u015b o sprawach duchowych: uwielbieniu i zostawi\u0142a swoje osobiste potrzeby na drugim planie.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":141,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[13,20,35,49],"class_list":["post-140","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-duch","tag-kobieta-samarytanka","tag-prorok","tag-uwielbienie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/140","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=140"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/140\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/141"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=140"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Wprowadzenie<\/u><\/strong><\/h2>\n
Dar Boga<\/u><\/strong><\/h2>\n
Codzienne potrzeby<\/u><\/strong><\/h2>\n
Kult <\/u><\/strong><\/h2>\n
Pewno\u015b\u0107 Samarytanki<\/u><\/strong><\/h2>\n
Zniekszta\u0142cenia<\/u><\/strong><\/h2>\n