{"id":85,"date":"2019-03-24T16:46:34","date_gmt":"2019-03-24T19:46:34","guid":{"rendered":"https:\/\/estudobiblico.org\/pl\/?p=85"},"modified":"2019-03-24T16:46:34","modified_gmt":"2019-03-24T19:46:34","slug":"zatracenie-i-zbawienie-sa-zwiazane-ze-sposobami-a-nie-z-ludzmi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/zatracenie-i-zbawienie-sa-zwiazane-ze-sposobami-a-nie-z-ludzmi\/","title":{"rendered":"Zatracenie i zbawienie s\u0105 zwi\u0105zane ze sposobami, a nie z lud\u017ami"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center\"><span style=\"text-decoration: underline\">Zatracenie i zbawienie s\u0105 zwi\u0105zane ze sposobami, a nie z lud\u017ami<\/span><\/h2>\n<p>\u201dTermin \u201eprowadzi\u201d u\u017cyty w przypowie\u015bci o \u015bcie\u017ckach przedstawia funkcj\u0119, kt\u00f3r\u0105 spe\u0142nia \u015bcie\u017cka, to znaczy prowadzi do przeznaczenia do tego, kt\u00f3ry wchodzi przez drzwi.<\/p>\n<p>zatracenie jest przeznaczeniem przestronnej drogi, a zbawienie jest celem w\u0105skiej drogi.<\/p>\n<p>Podobnie jak \u015bcie\u017cki, kt\u00f3re maj\u0105 przeznaczenie (zbawienie i zatracenie), dzi\u0119ki przypowie\u015bci Jezus wyklucza wszelkie poj\u0119cie losu, determinizmu lub fatalizmu, je\u015bli chodzi o przysz\u0142o\u015b\u0107 ludzi.<\/p>\n<p>Po przeanalizowaniu przypowie\u015bci o dwojgu drzwiach i dw\u00f3ch \u015bcie\u017ckach, czytelnik b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 stwierdzi\u0107, czy B\u00f3g przeznaczy\u0142 niekt\u00f3rych ludzi na zbawienie, a reszt\u0119 na wieczne pot\u0119pienie.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Wejd\u017a przez w\u0105sk\u0105 bram\u0119; albowiem szeroka jest brama, a szeroka jest drog\u0105, kt\u00f3ra prowadzi do zguby, a wielu jest tych, kt\u00f3rzy przez ni\u0105 wchodz\u0105; A poniewa\u017c brama jest w\u0105ska, a droga, kt\u00f3ra prowadzi do \u017cycia, jest w\u0105ska, niewielu j\u0105 znajdzie \u201d<\/span>(MT 7:13 -14).<\/p>\n<p>Kiedy og\u0142osi\u0142 kr\u00f3lestwo niebios w Kazaniu na G\u00f3rze, Jezus poleci\u0142 swoim s\u0142uchaczom \u201ewej\u015b\u0107 przez w\u0105sk\u0105 bram\u0119\u201d, <span style=\"color: #0000ff\">\u201eWejd\u017acie do w\u0105skiej bramy\u201d<\/span> (MT 7:13).<\/p>\n<p>Jezus jest w\u0105skimi drzwiami, przez kt\u00f3re wst\u0119puj\u0105 sprawiedliwi, gdy\u017c On sam powiedzia\u0142:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eJa jestem bram\u0105: je\u017celi kto\u015b wejdzie przeze Mnie, b\u0119dzie zbawiony i wejdzie, i wyjdzie, i znajdzie pastwisko\u201d<\/span> (Ew. Jana 10: 9).<\/p>\n<p>Psalm 118 jest mesjanistyczny i przedstawia Chrystusa jako bram\u0119 sprawiedliwych, tak jak On jest kamieniem w\u0119gielnym, kamieniem w\u0119gielnym, zranionym s\u0142ug\u0105, praw\u0105 r\u0119k\u0105 Najwy\u017cszego, \u015awiat\u0142em, kt\u00f3re przysz\u0142o na \u015bwiat, B\u0142ogos\u0142awionym przyj\u015bciem imi\u0119 Pana i ofiara uczty.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eTo jest brama Pa\u0144ska, przez kt\u00f3r\u0105 sprawiedliwi wejd\u0105\u201d<\/span> (Ps 118: 15-27).<\/p>\n<p>Ale dlaczego konieczne jest wej\u015bcie przez Chrystusa? Jak wej\u015b\u0107 przez Chrystusa?<\/p>\n<p>Jezus przedstawi\u0142 trzy powody, dla kt\u00f3rych konieczne jest wej\u015bcie przez w\u0105skie drzwi:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eBrama jest szeroka, a droga, kt\u00f3ra prowadzi do zguby, jest szeroka, a wielu jest takich, kt\u00f3rzy przez ni\u0105 wchodz\u0105\u201d<\/span> (MT 7:13).<\/p>\n<ul>\n<li>Drzwi s\u0105 szerokie;<\/li>\n<li>Daje dost\u0119p do \u015bcie\u017cki zatracenia;<\/li>\n<li>Wielu wchodzi przez to.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span style=\"text-decoration: underline\">Identyfikacja szerokich drzwi<\/span><\/h2>\n<p>Przypowie\u015b\u0107 przedstawia tylko dwoje drzwi i, w stosunku do drzwi, Jezus przedstawia si\u0119 jako w\u0105skie drzwi. <span style=\"color: #0000ff\">\u201eStarajcie si\u0119 wej\u015b\u0107 przez w\u0105skie drzwi;<\/span> (Jan 10: 9).<\/p>\n<p>Biblia nie zawiera wyra\u017anej definicji szerokich drzwi, ale przez Chrystusa, w\u0105skie drzwi, mo\u017cna okre\u015bli\u0107, co jest, lub kto jest szerokimi drzwiami.<\/p>\n<p>Istnieje kilka koncepcji przedstawiaj\u0105cych niekt\u00f3rych kandydat\u00f3w do zajmowania \u201estanowiska\u201d szerokich drzwi, jednak musimy rozwa\u017cy\u0107 uczciw\u0105 pozycj\u0119 mi\u0119dzy postaci\u0105 szerok\u0105 a postaci\u0105 w\u0105skiego, tak aby istnia\u0142y problemy, kt\u00f3re nale\u017cy spe\u0142ni\u0107 dla \u201ekandydata\u201d szerokie drzwi idealnie pasuj\u0105 do figury.<\/p>\n<p>Je\u015bli w\u0105skie drzwi, kt\u00f3rymi jest Chrystus, s\u0105 cz\u0142owiekiem, wynika z tego, \u017ce posta\u0107 szerokich drzwi powinna odnosi\u0107 si\u0119 do cz\u0142owieka.<\/p>\n<p>Je\u015bli w\u0105skie drzwi s\u0105 g\u0142ow\u0105 nowej generacji, szerokie drzwi musz\u0105 r\u00f3wnie\u017c odnosi\u0107 si\u0119 do g\u0142owy pokolenia.<\/p>\n<p>Wielu wskazuje diab\u0142a na stanowisko szerokiej bramy, jednak jest upad\u0142ym anio\u0142em (nie cz\u0142owiekiem), a jak nie mo\u017ce doprowadzi\u0107 do istnienia istoty podobne do niego, dlatego nie mo\u017ce by\u0107 g\u0142ow\u0105 pokolenia.<\/p>\n<p>Diabe\u0142 nie pasuje do w\u0142a\u015bciwej pozycji mi\u0119dzy postaciami szerokiej bramy i w\u0105skiej bramy (\u0141ukasza 20:35 -36).<\/p>\n<p>Sin z kolei m\u00f3wi o stanie, kt\u00f3remu cz\u0142owiek jest podmiotem, to znaczy wyobcowany od Boga, dlatego nie jest istot\u0105, nie jest ani anio\u0142em, ani cz\u0142owiekiem.<\/p>\n<p>Grzech nie pasuje do biura szerokich drzwi, a grzech nie jest w stanie przyj\u0105\u0107 pozycji g\u0142owy pokolenia (Iz 59: 2).<\/p>\n<p>instytucje ludzkie s\u0105 cz\u0119sto wskazywane jako szeroka brama, ale instytucja sk\u0142ada si\u0119 z kilku m\u0119\u017cczyzn skupionych wok\u00f3\u0142 jednego celu.<\/p>\n<p>To jest tylko zgromadzenie os\u00f3b, tak \u017ce nie jest zgodne z postaci\u0105 szerokich drzwi.<\/p>\n<p>\u015awiat nie jest szerokimi drzwiami, poniewa\u017c \u015bwiat w Biblii m\u00f3wi o ludziach wyobcowanych od Boga rz\u0105dzonych ich nami\u0119tno\u015bciami, po\u017c\u0105dliwo\u015bci\u0105 cia\u0142a, po\u017c\u0105dliwo\u015bci\u0105 oczu i pych\u0105 \u017cycia (Ef 2: 2; : 8).<\/p>\n<p>Dlatego nie mo\u017cemy uzna\u0107, \u017ce szerokie drzwi to diabe\u0142, grzech, \u015bwiat lub instytucja religijna.<\/p>\n<p>Pozostaje nam rozwa\u017cy\u0107, \u017ce je\u015bli w\u0105skie drzwi to cz\u0142owiek, szerokie drzwi musz\u0105 koniecznie by\u0107 m\u0119\u017cczyzn\u0105.<\/p>\n<p>Jak Chrystus, w\u0105skie drzwi, przyszed\u0142 na \u015bwiat bez grzechu, kandydatem przy szerokich drzwiach musi by\u0107 tak\u017ce cz\u0142owiek, kt\u00f3ry przyszed\u0142 na \u015bwiat bez grzechu.<\/p>\n<p>Poniewa\u017c Chrystus jest g\u0142ow\u0105 nowego pokolenia duchowych ludzi, szerokie drzwi odnosz\u0105 si\u0119 do g\u0142owy pokolenia ludzi.<\/p>\n<p>Jedynym cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry pasuje do obrazu szerokich drzwi, jest Adam, poniewa\u017c przyszed\u0142 na \u015bwiat bez grzechu i jest g\u0142ow\u0105 pokolenia cielesnych ludzi.<\/p>\n<p>Jak to mo\u017cliwe?<\/p>\n<p>Teraz w Biblii drzwi s\u0105 figur\u0105, kt\u00f3ra ma kilka znacze\u0144, ale figury drzwi, kt\u00f3re Jezus przedstawi\u0142 w Kazaniu na G\u00f3rze m\u00f3wi\u0105cej o narodzinach, tak \u017ce Adam jest szerok\u0105 bram\u0105, przez kt\u00f3r\u0105 wszyscy ludzie wchodz\u0105 na \u015bwiat.<\/p>\n<p>Wszyscy ludzie, gdy przychodz\u0105 na \u015bwiat (otwieraj\u0105 matk\u0119), s\u0105 generowani zgodnie z nasieniem Adama.<\/p>\n<p>Wszyscy ludzie, z wyj\u0105tkiem Chrystusa, weszli na \u015bwiat przez Adama, kt\u00f3ry jest szerok\u0105 bram\u0105.<\/p>\n<p>Chrystus zosta\u0142 rzucony przez Ducha \u015awi\u0119tego w \u0142ono Maryi, to znaczy wykluczony ze skorumpowanego nasienia Adama.<\/p>\n<p>Wprowadzony na \u015bwiat przez Boga, Chrystus jest ostatnim Adamem, g\u0142ow\u0105 pokolenia ludzi duchowych (1 Kor. 15:45).<\/p>\n<p>Innymi s\u0142owy, Adam jest typem, a Chrystus jest antytypem. Adam posta\u0107 i Chrystus rzeczywisto\u015b\u0107 <span style=\"color: #0000ff\">\u201e&#8230; Adam, kt\u00f3ry jest postaci\u0105 (typem) tego, kt\u00f3ry mia\u0142 przyj\u015b\u0107 (pozafigura)\u201d<\/span> (Rz 5, 14).<\/p>\n<p>Aby podlega\u0107 m\u0119ce \u015bmierci, Chrystus musia\u0142 przyj\u015b\u0107 na \u015bwiat na podobie\u0144stwo ludzi (grzeszne cia\u0142o), ale bez grzechu (Hebr. 2: 9).<\/p>\n<p>Gdy\u017c to zosta\u0142o wprowadzone przez Ducha \u015awi\u0119tego do \u0142ona Maryi, poniewa\u017c gdyby zosta\u0142o zrodzone wed\u0142ug cia\u0142a, by\u0142oby to pod tym samym pot\u0119pieniem, kt\u00f3re spad\u0142o na ludzko\u015b\u0107 (Ga 4: 4, 1 Jana 3: 9).<\/p>\n<p>W Edenie og\u0142oszono, \u017ce potomstwo b\u0119dzie pochodzi\u0142o z nasienia kobiety, w obliczu sprzeciwu mi\u0119dzy dwoma ziarnami (Rdz 3:15).<\/p>\n<p>Warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce kiedy Chrystus stworzy\u0142 cz\u0142owieka w Edenie (Hbr 2:10), Adam zosta\u0142 stworzony na obraz i podobie\u0144stwo Chrystusa-cz\u0142owieka, a nie na podobie\u0144stwo niewidzialnego Boga w chwale (Hbr 2: 9).<\/p>\n<p>Adam zosta\u0142 stworzony na obraz i podobie\u0144stwo Chrystusa-cz\u0142owieka, kt\u00f3ry mia\u0142 przyj\u015b\u0107 na \u015bwiat, b\u0119d\u0105c sp\u0142odzonym w \u0142onie Maryi (Rzym. 5:14), to znaczy nie na podobie\u0144stwo uwielbionego Chrystusa;<span style=\"color: #0000ff\"> \u201eJe\u015bli chodzi o mnie, ujrz\u0119 oblicze twoje w sprawiedliwo\u015bci: b\u0119d\u0119 zadowolony z podobie\u0144stwa twego, gdy si\u0119 obudz\u0119\u201d<\/span> (Psalm 17:15).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>Drzwi s\u0105 szerokie<\/strong><\/span><\/h2>\n<p>Drzwi s\u0105 wyznaczone szeroko, poniewa\u017c wszyscy ludzie, aby wej\u015b\u0107 na \u015bwiat, musz\u0105 koniecznie wej\u015b\u0107 przez Adama (1 Kor. 15:46).<\/p>\n<p>Jezus wyja\u015bnia, \u017ce \u200b\u200bwielu wchodzi przez szerokie drzwi, a nie wszystkie, poniewa\u017c Chrystus by\u0142 wyj\u0105tkiem od regu\u0142y.<\/p>\n<p>Podczas gdy naturalni ludzie zostali wrzuceni do matki przez skorumpowane nasienie, Jezus zosta\u0142 wrzucony do matki przez nadprzyrodzone dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego (Ps 22:10).<\/p>\n<p>Przed Adamem nie by\u0142o niepos\u0142usze\u0144stwa, grzechu ani \u015bmierci dla ludzko\u015bci.<\/p>\n<p>Wraz z przest\u0119pstwem Adama grzech i \u015bmier\u0107 wesz\u0142y na \u015bwiat (1 Kor. 15:21 -22).<\/p>\n<p>Z powodu przewinienia Adama wszyscy jego potomkowie z\u0142\u0105czyli si\u0119 z Bogiem (Ps 53: 3).<\/p>\n<p>Biblia jest jasna, gdy pokazuje, \u017ce wszyscy ludzie razem zboczyli, wyobcowani od Boga.<\/p>\n<p>Jak by\u0142o mo\u017cliwe, aby ludzie zrazili si\u0119 do Boga razem?<\/p>\n<p>I by\u0142o jedno wydarzenie, w kt\u00f3rym wszyscy ludzie zostali \u201ezebrani\u201d razem.<\/p>\n<p><span style=\"color: #333333\">\u201dInterpretacja (Hbr 7: 2), w Edenie wszyscy ludzie zostali zebrani w \u201eudo\u201d <\/span>Adama (Hbr 7:10).<\/p>\n<p>A gdy przest\u0105pi\u0142, sta\u0142 si\u0119 przest\u0119pc\u0105.<\/p>\n<p>Gdy Adam sta\u0142 si\u0119 nieczysty, splugawi\u0142 ca\u0142y sw\u00f3j rodow\u00f3d, poniewa\u017c z nieczystego jest nieczysto\u015b\u0107 (Ps 53: 3).<\/p>\n<p>Kiedy ludzie zrazili si\u0119 do Boga?<\/p>\n<p>Byli wyobcowani od Boga w Edenie.<\/p>\n<p>Tam zgin\u0105\u0142 pobo\u017cny cz\u0142owiek, a wszyscy jego potomkowie stali si\u0119 nieczystymi: <span style=\"color: #0000ff\">\u201eCz\u0142owiek pobo\u017cny zgin\u0105\u0142 z ziemi, a mi\u0119dzy lud\u017ami nie ma sprawiedliwego; wszyscy czekaj\u0105 na krew; z sieci\u0105 \u201d<\/span>(Mk 7, 2).<\/p>\n<p>To z powodu przest\u0119pstwa w Edenie ludzie s\u0105 wyobcowani od Boga od matki, s\u0105 zrodzeni z nasienia skorumpowanego, nasienia Adama.<\/p>\n<p>W konsekwencji chodz\u0105 b\u0142\u0105dz\u0105c od urodzenia, poniewa\u017c s\u0105 na drodze, kt\u00f3ra prowadzi ich do zatracenia (Ps 58: 3).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span style=\"text-decoration: underline\">\u015acie\u017cKA zatracenia<\/span><\/h2>\n<p>Po otwarciu madre (urodzi\u0107 si\u0119), to znaczy \u201ewej\u015b\u0107 przez szerokie drzwi\u201d, cz\u0142owiek \u015bledzi okre\u015blon\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119 zwi\u0105zan\u0105 z zatraceniem.<\/p>\n<p>Przypowie\u015b\u0107 pokazuje, \u017ce posta\u0107 \u015bcie\u017cki jest funkcjonalna, poniewa\u017c pokazuje, \u017ce \u015bcie\u017cka prowadzi, to znaczy prowadzi wszystkich m\u0119\u017cczyzn, kt\u00f3rzy s\u0105 w niej, do jednego miejsca: zatracenia.<\/p>\n<p>Podobnie przypowie\u015b\u0107 pokazuje, \u017ce w\u0105ska \u015bcie\u017cka prowadzi wszystkich ludzi, kt\u00f3rzy s\u0105 w niej, do \u017cycia, to znaczy w\u0105ska droga ma okre\u015blone miejsce jako miejsce przeznaczenia: zbawienie (Mk 7, 13-14).<\/p>\n<p>\u201cTermin \u201eprowadzi\u201d u\u017cyty w przypowie\u015bci o \u015bcie\u017ckach przedstawia funkcj\u0119, kt\u00f3r\u0105 spe\u0142nia \u015bcie\u017cka, to znaczy prowadzi do miejsca przeznaczenia dla tych, kt\u00f3rzy wchodz\u0105 przez drzwi.<\/p>\n<p>zatracenie jest losem przestronnej drogi, a zbawienie jest losem w\u0105skiej drogi.<\/p>\n<p>Podobnie jak \u015bcie\u017cki, kt\u00f3re maj\u0105 przeznaczenie (zbawienie i zatracenie), dzi\u0119ki przypowie\u015bci Jezus wyklucza wszelkie poj\u0119cie losu, determinizmu lub fatalizmu, je\u015bli chodzi o przysz\u0142o\u015b\u0107 ludzi.<\/p>\n<p>\u201cTermin \u201eprowadzi\u201d dowody do funkcji \u015bcie\u017cki i nic wi\u0119cej.<\/p>\n<p>\u015acie\u017cKA prowadzi do okre\u015blonego i okre\u015blonego celu.<\/p>\n<p>Na przyk\u0142ad: zatracenie jest celem przestronnej drogi, a \u017cycie jest celem w\u0105skiej drogi.<\/p>\n<p>Teraz przypowie\u015b\u0107 nie przedstawia zbawienia ani zatracenia zwi\u0105zanego z lud\u017ami, ale okaza\u0142o si\u0119, \u017ce zbawienie i zatracenie s\u0105 powi\u0105zane ze sposobami.<\/p>\n<p>Nikt nie przychodzi do Boga z wyj\u0105tkiem Chrystusa, poniewa\u017c jest drog\u0105, kt\u00f3ra prowadzi cz\u0142owieka do \u017cycia.<\/p>\n<p>Podobnie nikt nie idzie na zatracenie, ale na przestrzenny spos\u00f3b, kt\u00f3ry prowadzi do zatracenia. Podczas gdy \u017bydzi i Grecy mieli fatalistyczny i deterministyczny pogl\u0105d na \u015bwiat, Jezus pokazuje, \u017ce jego doktryna nie pod\u0105\u017ca za koncepcj\u0105 ludzko\u015bci.<\/p>\n<p>Jezus nie przedstawia zbawienia ani zatracenia z przeznaczeniem ludzi, lecz raczej jako przeznaczenie dr\u00f3g, aby ewangelia nie pod\u0105\u017ca\u0142a za podstawami pr\u0105d\u00f3w filozoficznych, takich jak fatalizm i determinizm.<\/p>\n<p>Dlaczego konieczne jest pokazanie tej osobliwo\u015bci sposob\u00f3w?<\/p>\n<p>Aby zdemistyfikowa\u0107 niekt\u00f3re koncepcje, poniewa\u017c w niekt\u00f3rych staro\u017cytnych cywilizacjach, takich jak Grecy, \u015bwiat i jego codzienne wydarzenia rz\u0105dzone by\u0142y przez szereg zdarze\u0144 nieuniknionych i przewidzianych przez okre\u015blony porz\u0105dek kosmiczny lub bosko\u015b\u0107.<\/p>\n<p>Taka doktryna stwierdza, \u017ce \u200b\u200bwszystkie wydarzenia nast\u0119puj\u0105 zgodnie z ustalonym i nieub\u0142aganym przeznaczeniem, bez kt\u00f3rego ludzie nie mog\u0105 ich kontrolowa\u0107 ani wp\u0142ywa\u0107 na nich.<\/p>\n<p>W mitologii greckiej s\u0105 Moirowie, trzy siostry, kt\u00f3re przez Ko\u0142o Fortuny decydowa\u0142y o losie zar\u00f3wno bog\u00f3w, jak i ludzi, dlatego los podporz\u0105dkowany bogom, kt\u00f3rzy z kolei je\u015bli chcesz, sina, ci\u0119\u017car.<\/p>\n<p>Opr\u00f3cz kultury grecko-rzymskiej mamy fatalizm w rzymskim i greckim stoicyzmie, kt\u00f3ry ostatecznie wp\u0142yn\u0105\u0142 na tak zwan\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 doktryn\u0119 Boskiej Opatrzno\u015bci.<\/p>\n<p>Boska Opatrzno\u015b\u0107 sta\u0142a si\u0119 my\u015bl\u0105 teologiczn\u0105, kt\u00f3ra daje wszechmocy Boga ca\u0142kowit\u0105 kontrol\u0119 nad wszystkimi wydarzeniami w \u017cyciu ludzi iw historii ludzko\u015bci.<\/p>\n<p>Taka koncepcja potwierdza, \u017ce \u200b\u200bB\u00f3g postanowi\u0142 i przewidzia\u0142 wszystkie wydarzenia i nic si\u0119 nie dzieje bez zgody Boga.<\/p>\n<p>Inny pr\u0105d filozoficzny, determinizm, stwierdza, \u017ce \u200b\u200bka\u017cde zdarzenie (w tym umys\u0142owe) jest wyja\u015bnione przez relacje przyczynowe (przyczyna i skutek).<\/p>\n<p>W Biblii takie my\u015bli, czy to mitologiczne, czy filozoficzne, nie znajduj\u0105 echa, poniewa\u017c \u201e los\u201d jest przedstawiony tylko i konkretnie jako miejsce, kt\u00f3re przyjdzie po st\u0105paniu \u015bcie\u017ck\u0105.<\/p>\n<p>W \u201cBiblii termin \u201eprzeznaczenie\u201d jest u\u017cywany w sensie miejsca, ale nie wi\u0105\u017ce si\u0119 z ide\u0105 preordynacji.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eI trzysta tarcz ze z\u0142ota ubitego; bo ka\u017cd\u0105 tarcz\u0119 ustanowi\u0142 trzysta chleb\u00f3w z\u0142otych; a Salomon postawi\u0142 je w domu lasu Liba\u0144skiego\u201d<\/span> (2Kn 9:16).<\/p>\n<p>Gdy kto\u015b czyta: <span style=\"color: #0000ff\">\u201eA dam wam kr\u00f3lestwo, tak jak mnie wyznaczy\u0142 m\u00f3j Ojciec\u201d<\/span> (Ew. \u0141ukasza 22:29), nie ma determinizmu w sensie filozoficznym lub mitologicznym, ale Jezus wskaza\u0142 to, tak jak B\u00f3g kr\u00f3lestwo dla Jego Syna, pewne jest, \u017ce kr\u00f3lestwo nale\u017cy do tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105, bo odziedzicz\u0105 wraz z Chrystusem wszystko.<\/p>\n<p>Dwa powy\u017csze wersety maj\u0105 t\u0119 sam\u0105 zasad\u0119: tak jak z\u0142oto by\u0142o przygotowane na tarcz\u0119, kr\u00f3lestwo by\u0142o przygotowane dla tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w Chrystusa.<\/p>\n<p>To nie znaczy, \u017ce niekt\u00f3rzy ludzie byli przeznaczeni do kr\u00f3lestwa, a inni nie, zanim kr\u00f3lestwo zosta\u0142o przygotowane dla tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105.<\/p>\n<p>Niejednoznaczno\u015b\u0107 niekt\u00f3rych wynika z j\u0119zyka, poniewa\u017c nie bior\u0105 pod uwag\u0119, \u017ce w staro\u017cytno\u015bci rzeczy by\u0142y definiowane przez ich funkcj\u0119, serventia<em><span style=\"color: #800080\"> \u201eWszystkie rzeczy s\u0105 zdefiniowanewed\u0142ug ich funkcji \u201c<\/span><\/em>(Arystoteles, Polityka)\u201d.<\/p>\n<p>Kiedy czytamy:<span style=\"color: #0000ff\"> \u201eB\u00f3g nie powo\u0142a\u0142 nas na gniew, ale na osi\u0105gni\u0119cie zbawienia przez naszego Pana Jezusa Chrystusa\u201d<\/span> (1 Tesaloniczan 5: 9), musimy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119, \u017ce aposto\u0142 przedstawia posta\u0107 w\u0105skiej drogi: nasz Pan Jezus Chrystus \u201d.<\/p>\n<p>W wersecie w komentarzu \u201ctermin \u201edestinar\u201d nie by\u0142 u\u017cywany w znaczeniu preordenar, ale w sensie rezerwowania.<\/p>\n<p>Gdy aposto\u0142 ma do czynienia z chrze\u015bcijanami i przynosi im do pami\u0119ci obecny stan w Chrystusie: dzieci \u015bwiat\u0142o\u015bci (1 Tes 5: 5), zaleca, aby pozostali czujni i trze\u017awi (1 Tes 5: 7), ubrani w moc Boga, kt\u00f3ry jest ewangeli\u0105 (1 Tesaloniczan 5: 8).<\/p>\n<p>Na razie, w przeciwie\u0144stwie do czasu, gdy byli w ciemno\u015bci, a dzieci gniewu, chrze\u015bcijanie, na mocy drogi, kt\u00f3ra prowadzi do \u017cycia (Jezusa Chrystusa, naszego Pana), osi\u0105gn\u0119li, osi\u0105gn\u0119li zbawienie.<\/p>\n<p>Oznacza to, \u017ce aposto\u0142 nie m\u00f3wi, \u017ce chrze\u015bcijanie byli przeznaczeni do zbawienia, a nie b\u0119d\u0105c na w\u0105skiej \u015bcie\u017cce, los jest teraz zbawieniem, w przeciwie\u0144stwie do przestronnego sposobu, kt\u00f3ry jest gniewem.<\/p>\n<p>Jaka jest funkcja \u015bcie\u017cki? Jed\u017a do miejsca, kt\u00f3re jest w\u0142a\u015bciwym miejscem docelowym.<\/p>\n<p>Miejsce jest powi\u0105zane ze \u015bcie\u017ck\u0105 bez konotacji \u201epredestynacji\u201d, \u201eprzewidywania\u201d, \u201epreordination\u201d.<\/p>\n<p>Celem drogi po\u0142\u0105czonej z szerokimi drzwiami jest zatracenie, podobnie jak celem Presidente Dutra Highway jest Rio de Janeiro dla tych, kt\u00f3rzy opuszczaj\u0105 Sao Paulo.<\/p>\n<p>Musimy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119, \u017ce Pan Jezus potwierdzi\u0142, \u017ce ten, kto ma przeznaczenie, jest drog\u0105, do kt\u00f3rej napomina ludzi, kt\u00f3rych porfiadas ma wej\u015b\u0107 w\u0105skimi drzwiami.<\/p>\n<p>W ten spos\u00f3b Jezus demonstruje, \u017ce podr\u00f3\u017cnik nie jest przewidziany, predestynowany itp. Do zatracenia, ale raczej jest drog\u0105, kt\u00f3r\u0105 daje w miejscu zatracenia.<\/p>\n<p>W obliczu ostrze\u017cenia Chrystusa podr\u00f3\u017cny mo\u017ce zmieni\u0107 \u015bcie\u017cki, tak jak kto\u015b, kto jest w S\u00e3o Paulo w drodze do Rio de Janeiro przez autostrad\u0119 Presidente Dutra, wzi\u0105\u0107 Autostrad\u0119 Raposo Tavares do stanu Paran\u00e1 .<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eWejd\u017acie do w\u0105skiej bramy; albowiem szeroka jest brama, a szeroka jest drog\u0105, kt\u00f3ra prowadzi do zguby, a wielu jest tymi, kt\u00f3rzy przez ni\u0105 wchodz\u0105 \u201d<\/span>(Mt 7,13);<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eAle biada wam, uczeni w Pi\u015bmie i faryzeusze, ob\u0142udnicy, bo zamkn\u0119li\u015bcie kr\u00f3lestwo niebieskie ludziom, a nie wchodzicie i nie dopuszczacie do tych, kt\u00f3rzy wchodz\u0105 \u201d<\/span>(Mt 23,13).<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eJa jestem bram\u0105: je\u017cEli kto\u015b wejdzie przeze Mnie, b\u0119dzie zbawiony i wejdzie, wyjdzie i znajdzie pastwisko\u201d<\/span> (Ew. Jana 10: 9);<\/p>\n<p>Drzwi s\u0105 przestronne, poniewa\u017c wielu wchodzi przez Adama, a droga jest przestronna, poniewa\u017c wszyscy, kt\u00f3rzy zostali sp\u0142odzeni z Adama, s\u0105 prowadzeni do zatracenia. Jezus zwi\u0105za\u0142 zatracenie z drog\u0105, a nie z lud\u017ami.<\/p>\n<p>Przez przypowie\u015b\u0107 wida\u0107, \u017ce przeznaczenie jest powi\u0105zane ze \u015bcie\u017ck\u0105.<\/p>\n<p>Droga i przeznaczenie s\u0105 ustalone i zwi\u0105zane, ale cz\u0142owiek jest przywi\u0105zany do drzwi (narodzin), co oznacza, \u017ce \u200b\u200bmo\u017cna opu\u015bci\u0107 \u015bcie\u017ck\u0119 tam, gdzie jest i przej\u015b\u0107 do drugiej.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span style=\"text-decoration: underline\">\u015acie\u017cKA jest przestronna<\/span><\/h2>\n<p>Drzwi s\u0105 przestronne, poniewa\u017c wszyscy ludzie, z wyj\u0105tkiem Chrystusa, wchodz\u0105 przez Adama, a droga jest przestronna, poniewa\u017c wielu ludzi prowadzi do zatracenia.<\/p>\n<p>W przypowie\u015bci o dw\u00f3ch sposobach, w jakie Jezus wi\u0105za\u0142 zatracenie na \u015bcie\u017ck\u0119, nie do ludzi.<\/p>\n<p>Dzi\u0119ki uwa\u017cnej lekturze przypowie\u015bci wida\u0107, \u017ce przeznaczenie jest zwi\u0105zane ze \u015bcie\u017ck\u0105.<\/p>\n<p>Cz\u0142owiek rodzi si\u0119 po raz pierwszy wed\u0142ug cia\u0142a, krwi i woli cz\u0142owieka, to znaczy rodzi si\u0119 zwi\u0105zany z szerokimi drzwiami.<\/p>\n<p>To nie B\u00f3g ustanowi\u0142 cz\u0142owieka, aby zosta\u0142 sp\u0142odzony w grzechu, ale gdy Adam zbuntowa\u0142 si\u0119, zosta\u0142 poddany warunkowi wyobcowania si\u0119 od Boga (grzechu) i poci\u0105gni\u0119cia wszystkich swoich potomk\u00f3w do tego samego stanu.<\/p>\n<p>Wsz\u0142a szeroka brama w Adamie, kt\u00f3ry zgrzeszy\u0142 i sprzeda\u0142 ca\u0142e swoje potomstwo na grzech, tak \u017ce gdy przychodzi na \u015bwiat, \u017caden cz\u0142owiek nie jest wolny od grzechu.<\/p>\n<p>Wej\u015bcie ludzi do \u015bwiata przez szerokie drzwi by\u0142o powi\u0105zane z pierwszym ojcem ludzko\u015bci, poniewa\u017c narodziny z cia\u0142a to jedyny spos\u00f3b, w jaki cz\u0142owiek mo\u017ce wej\u015b\u0107 na \u015bwiat: <span style=\"color: #0000ff\">\u201eTw\u00f3j pierwszy ojciec zgrzeszy\u0142, a twoi t\u0142umacze wyst\u0119powali przeciwko mnie\u201d<\/span> (Iz 43) : 27; 6: 7).<\/p>\n<p>Aby wej\u015b\u0107 przez szerokie drzwi, cz\u0142owiek nie korzysta z wyboru, tak jak potomkowie (dzieci) niewolnik\u00f3w nie wybrali stanu spo\u0142ecznego, gdy zobaczyli \u015bwiat.<\/p>\n<p>Oznacza to, \u017ce nikt, kto wchodzi przez szerokie drzwi, nie zdecydowa\u0142 si\u0119 wej\u015b\u0107 przez nie.<\/p>\n<p>Posta\u0107 jest kompletna sama w sobie, poniewa\u017c drogi maj\u0105 pewne i niezmienne przeznaczenie, ale ludzie nie s\u0105 zwi\u0105zani z przeznaczeniem, czy to zatraceniem czy zbawieniem.<\/p>\n<p>Codziennie je\u015bli cz\u0142owiek chce dotrze\u0107 do celu, musi koniecznie wybra\u0107 drog\u0119, poniewa\u017c przeznaczenie jest zwi\u0105zane ze \u015bcie\u017ck\u0105.<\/p>\n<p>Je\u015bli podr\u00f3\u017cnik chce opu\u015bci\u0107 S\u00e3o Paulo na Rio de Janeiro, b\u0119dzie musia\u0142 przekroczy\u0107 autostrad\u0119 Presidente Dutra.<\/p>\n<p>Przez przypowie\u015b\u0107 o dw\u00f3ch sposobach jest jasne, \u017ce B\u00f3g nie przeznaczy\u0142 nikogo do wiecznego zbawienia lub wiecznego pot\u0119pienia.<\/p>\n<p>Kiedy nowy cz\u0142owiek przychodzi na \u015bwiat, koniecznie wchodzi przez szerokie drzwi i b\u0119dzie na szerokiej drodze, kt\u00f3ra prowadzi go do zatracenia.<\/p>\n<p>Nikt, kto wejdzie na \u015bwiat przez Adama, nie jest predestynowany do zatracenia, gdy\u017c jest to droga prowadz\u0105ca do zatracenia.<\/p>\n<p>Przestronna \u015bcie\u017cka ma miejsce przeznaczenia, to znaczy jest przymocowana do miejsca.<\/p>\n<p>Miejsce, kt\u00f3re prowadzi szeroka droga, jest zatraceniem, innym ni\u017c w\u0105ska \u015bcie\u017cka, kt\u00f3ra prowadzi do zbawienia.<\/p>\n<p>Podobnie, nikt, kto wchodzi przez Adama, nie jest przeznaczony do zbawienia, poniewa\u017c wszed\u0142szy na \u015bwiat przez szerok\u0105 bram\u0119, jest na szerokiej drodze, kt\u00f3ra prowadzi go do zatracenia.<\/p>\n<p>Pocz\u0119cie, \u017ce s\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy widz\u0105 \u015bwiat przeznaczony do zbawienia, przestaj\u0105 uwa\u017ca\u0107, \u017ce wszyscy s\u0105 ukszta\u0142towani w niegodziwo\u015bci i pocz\u0119ci w grzechu, dlatego rodz\u0105 si\u0119 grzesznicy i na drodze zatracenia.<\/p>\n<p>Gdyby istnia\u0142o predestynacja do zbawienia, predestynowana osoba niekoniecznie przychodzi\u0142aby na \u015bwiat przez Adama.<\/p>\n<p>Musia\u0142by wej\u015b\u0107 przez inne drzwi, opr\u00f3cz Chrystusa lub Adama, ale takie drzwi nie istniej\u0105.<\/p>\n<p>Aby wej\u015b\u0107 przez Chrystusa, cz\u0142owiek musi najpierw wej\u015b\u0107 przez Adama, a po wej\u015bciu przez Adama mo\u017cliwe jest wej\u015bcie do kr\u00f3lestwa niebios, wykonuj\u0105c dzie\u0142o przewy\u017cszaj\u0105ce dzie\u0142o uczonych w Pi\u015bmie i faryzeuszy: wierzy\u0107 w Chrystusa, to znaczy narodzi\u0107 si\u0119 na nowo (Mateusza 5:20, Jana 3: 3 i Jana 6:29).<\/p>\n<p>Ten, kt\u00f3ry narodzi\u0142 si\u0119 tylko raz, pozostaje na przestronnej drodze, kt\u00f3ry narodzi\u0142 si\u0119 na nowo, to znaczy po raz drugi opuszcza \u015bcie\u017ck\u0119 zatracenia i przechodzi na \u015bcie\u017ck\u0119, kt\u00f3ra prowadzi do zbawienia, kt\u00f3rym jest Chrystus.<\/p>\n<p>Zbawienie i zatracenie nie s\u0105 przeznaczeniem dla ludzi przed ich narodzeniem, przeciwnie, zbawienie i zatracenie s\u0105 zwi\u0105zane ze \u015bcie\u017ck\u0105, kt\u00f3r\u0105 ludzie krocz\u0105 po wej\u015bciu przez bramy.<\/p>\n<p>M\u0119\u017cczy\u017ani id\u0105 do drzwi pojedynczo i w nast\u0119puj\u0105cej kolejno\u015bci: najpierw szerokie drzwi, potem w\u0105skie. Je\u015bli wejdziecie przez Adama, b\u0119dziecie na drodze zatracenia, je\u015bli przez Chrystusa, na drodze zbawienia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span style=\"text-decoration: underline\">Wielu wchodzi przez szerokie drzwi<\/span><\/h2>\n<p>Gdy ludzie si\u0119 rodz\u0105, s\u0105 na drodze zatracenia (z wyj\u0105tkiem Chrystusa), ale maj\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 wej\u015bcia przez w\u0105skie drzwi.<\/p>\n<p>Wszyscy ludzie wchodz\u0105 przez szerokie drzwi i aby uzyska\u0107 zbawienie, musz\u0105 przej\u015b\u0107 przez inne drzwi, aby otrzyma\u0107 \u017cycie wieczne, czyli przez dwa narodziny.<\/p>\n<p>Jak ju\u017c powiedzieli\u015bmy, przeznaczenie \u015bcie\u017cki jest niezmienne, to znaczy, je\u015bli istnieje jaki\u015b rodzaj <a href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/pl\/predestynacja\/\">fatalizmu lub determinizmu<\/a> wyra\u017conego w chrze\u015bcija\u0144stwie, spada on tylko i wy\u0142\u0105cznie na \u015bcie\u017cce, nigdy na podr\u00f3\u017cnych.<\/p>\n<p>Wszyscy ludzie wchodz\u0105 na ten \u015bwiat przez Adama i \u017cAden z nich nie jest przeznaczony do zbawienia.<\/p>\n<p>Biblia pokazuje, \u017ce wszyscy, kt\u00f3rzy wchodz\u0105 przez Adama, id\u0105 d\u0142ug\u0105 drog\u0105, kt\u00f3ra prowadzi ich do zatracenia.<\/p>\n<p>Dwie \u015bcie\u017cki s\u0105 powi\u0105zane z okre\u015blonymi miejscami (miejscami docelowymi) i niezmienne.<\/p>\n<p>Jak zatracenie (przeznaczenie, miejsce) jest przywi\u0105zane do przestronnej drogi, a nie do ludzi, Jezus dokonuje uroczystego, prawdziwego i prawdziwego zaproszenia do wszystkich ludzi zrodzonych z Adama: <span style=\"color: #0000ff\">\u201eWejd\u017a do w\u0105skiej bramy\u201d<\/span> (MT 7:13) .<\/p>\n<p>Takie zaproszenie pokazuje, \u017ce mo\u017cna zmieni\u0107 \u015bcie\u017ck\u0119 ku zatraceniu na now\u0105 i \u017cyw\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119, kt\u00f3rej przeznaczeniem jest \u017cycie wieczne.<\/p>\n<p>Szerokie drzwi to naturalna posta\u0107 narodzin i w\u0105skie drzwi nowego narodzenia.<\/p>\n<p>Szeroka brama do \u015bwiata wydobywa \u017cywe dusze i w\u0105sk\u0105 bram\u0119 za duchowymi lud\u017ami.<\/p>\n<p>Nowe narodziny m\u00f3wi\u0105 o nowym pokoleniu pochodz\u0105cym z niezniszczalnego nasienia (s\u0142owa Bo\u017cego), odmiennego od naturalnego narodzenia, kt\u00f3re pochodzi od skorumpowanego nasienia (1 Piotra 1:23).<\/p>\n<p>W tej przypowie\u015bci drzwi s\u0105 takie same jak narodziny, aby wszyscy, kt\u00f3rzy narodzili si\u0119 z Adama, byli cielesni i pod\u0105\u017cali \u015bcie\u017ck\u0105 prowadz\u0105c\u0105 do zatracenia.<\/p>\n<p>Ponownie, jak wielu, kt\u00f3rzy przyszli przez Chrystusa, narodzili si\u0119 na nowo, s\u0105 w\u0105skiej drodze, kt\u00f3ra prowadzi ich do Boga.<\/p>\n<p>Jezus powiedzia\u0142: \u201eJa jestem drzwiami!\u201d \u201eJestem drog\u0105\u201d! Po pierwsze, cz\u0142owiek wchodzi na ten \u015bwiat przez Adama, wtedy konieczne jest wej\u015bcie przez Chrystusa, narodzonego na nowo z wody i Ducha.<\/p>\n<p>Chrystus jest drog\u0105, kt\u00f3ra prowadzi cz\u0142owieka do Boga.<\/p>\n<p>Chrystus jest drog\u0105, kt\u00f3ra ma zbawienie jako przeznaczenie.<\/p>\n<p>Ka\u017cdy, kto wchodzi przez Niego, jest na \u015bcie\u017cce, kt\u00f3ra prowadzi go samego, a konkretnie do Boga.<\/p>\n<p>Droga jest w\u0105ska, poniewa\u017c niewielu wchodzi przez Chrystusa, a droga jest szeroka, poniewa\u017c wielu wchodzi przez Niego.<\/p>\n<p>To nie zachowanie, moralno\u015b\u0107 czy charakter kwalifikuje szeroko\u015b\u0107 \u015bcie\u017cki, ale ilo\u015b\u0107 dost\u0119pu.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span style=\"text-decoration: underline\">Zmiana sposobu<\/span><\/h2>\n<p>Jak opu\u015bci\u0107 szerok\u0105 drog\u0119 i wej\u015b\u0107 na w\u0105sk\u0105 drog\u0119?<\/p>\n<p>Aby cz\u0142owiek narodzi\u0142 si\u0119 na nowo, musi najpierw wzi\u0105\u0107 na siebie w\u0142asny krzy\u017c i p\u00f3j\u015b\u0107 za Chrystusem, to znaczy narodzi\u0107 si\u0119 ponownie musi najpierw umrze\u0107 (Kol 3: 3).<\/p>\n<p>Bez \u015bmierci nie mo\u017cna si\u0119 narodzi\u0107 na nowo: <span style=\"color: #0000ff\">\u201eJestem ukrzy\u017cowany z Chrystusem i ju\u017c nie \u017cyj\u0119, ale Chrystus \u017cyje we mnie, a \u017cycie, kt\u00f3re teraz \u017cyj\u0119 w ciele, \u017cyje w wierze Syna Bo\u017cego, kt\u00f3ry umi\u0142owany i odda\u0142 si\u0119 za mnie \u201c<\/span>(Ga 2, 20; Rz 6, 6)\u201d.<\/p>\n<p>Jest oczywiste, \u017ce od narodzonych Adama nie ma nikogo przeznaczonego do zbawienia, poniewa\u017c je\u015bli nie narodzi si\u0119 ponownie, nie wejdzie do kr\u00f3lestwa niebios.<\/p>\n<p>A ten, kto wchodzi do nieba, jest nowym stworzeniem, poniewa\u017c stara kobieta zrodzona w Adamie jest ukrzy\u017cowana i umar\u0142a, pokazuj\u0105c, \u017ce nie jest mo\u017cliwe, aby sp\u0142odzeni w Adamie odziedziczyli zbawienie.<\/p>\n<p>Gdyby kto\u015b sp\u0142odzony z nasienia Adama by\u0142 przeznaczony do zbawienia, nie musia\u0142by umrze\u0107 z Chrystusem.<\/p>\n<p>Ale je\u015bli trzeba umrze\u0107 z Chrystusem, najwyra\u017aniej nikt nie jest przeznaczony do zbawienia.<\/p>\n<p>Gdyby by\u0142o przeznaczenie do zbawienia, pewne jest, \u017ce cz\u0142owiek nie by\u0142by poddany \u015bmierci: ani fizyczny, ani \u015bmierci z Chrystusem.<\/p>\n<p>Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry dziedziczy zbawienie, nie jest tym samym, kt\u00f3ry przyszed\u0142 na \u015bwiat, cz\u0142owiek, kt\u00f3ry przyszed\u0142 na \u015bwiat, jest wykorzystywany tylko z gliny, masy, ale nowe serce i nowy duch s\u0105 dane.<\/p>\n<p>Kiedy cz\u0142owiek umiera z Chrystusem, naczynie ha\u0144by zostaje z\u0142amane i uczyni\u0142o nowe naczynie honoru tej samej masy.<\/p>\n<p>W\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki tej osobliwo\u015bci nie jest mo\u017cliwe, aby sp\u0142odzony cz\u0142owiek Adama by\u0142 predestynowany do zbawienia, do nowego narodzenia, nowego stworzenia, nowego ojca rodziny, nowego serca i nowego ducha. Czy garncarz ma w\u0142adz\u0119 nad glin\u0105, aby uczyni\u0107 to samo naczynie jednym naczyniem ku czci, a drugie dla ha\u0144by? (Rz 9:21).<\/p>\n<p>Cz\u0142owiek mo\u017ce przyj\u0105\u0107 dwa warunki: bycie zagubionym, poniewa\u017c urodzony wed\u0142ug cia\u0142a jest cz\u0142owiekiem naturalnym, starym stworzeniem, starcem, star\u0105 osob\u0105, cielesn\u0105, ziemsk\u0105 i tak dalej. Ponownie ukrzy\u017cowali star\u0105 natur\u0119 i ponownie zostali stworzeni w prawdziwej sprawiedliwo\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n<p>Je\u015bli stare stworzenie jest ukrzy\u017cowane i umiera pewnie, taka osoba nie jest przeznaczona do zbawienia.<\/p>\n<p>Powtarzam, gdyby cz\u0142owiek by\u0142 predestynowany do zbawienia, nie by\u0142oby konieczne umrze\u0107, aby sp\u0142odzi\u0107 nowego cz\u0142owieka.<\/p>\n<p>Nowy cz\u0142owiek jest stworzony w prawdziwej sprawiedliwo\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci, w przeciwie\u0144stwie do starego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry zosta\u0142 sp\u0142odzony w nieprawo\u015bci i grzechu (Ps. 51: 5).<\/p>\n<p>Nowy cz\u0142owiek ma nowe serce i nowego ducha, wi\u0119c nie ma wi\u0119zi ze starym cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry odziedziczy\u0142 serce z kamienia.<\/p>\n<p>Starzec nie by\u0142 przeznaczony do zbawienia, poniewa\u017c jest konieczne, aby wszyscy, kt\u00f3rzy zostali zbawieni, ukrzy\u017cowali star\u0105 natur\u0119 ze swoimi pragnieniami (Ga 5, 24).<\/p>\n<p>Idea, \u017ce \u200b\u200bB\u00f3g przeznaczy\u0142 niekt\u00f3rych ludzi na zbawienie, a inni na wieczne pot\u0119pienie, jeszcze zanim przyszli na \u015bwiat, nie pasuje do pozycji biblijnej, bo gdyby tak by\u0142o, ludzie sp\u0142odzeni przez Adama, przeznaczeni na zbawienie, nie musieliby by\u0107 ukrzy\u017cowani<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eZosta\u0142em ukrzy\u017cowany z Chrystusem i ju\u017c nie \u017cyj\u0119, ale Chrystus \u017cyje we mnie, a \u017cycie, kt\u00f3re teraz prze\u017cywam w ciele, \u017cyje w wierze Syna Bo\u017cego, kt\u00f3ry mnie umi\u0142owa\u0142 i da\u0142 siebie nawet przeze mnie \u201c<\/span>(Ga 2, 20)\u201d.<\/p>\n<p>Poniewa\u017c ukrzy\u017cowanie z Chrystusem jest niezb\u0119dne, z pewno\u015bci\u0105 nie ma predestynacji jednostek do zbawienia.<\/p>\n<p>Poniewa\u017c konieczno\u015bci\u0105 jest umrze\u0107 i odrodzi\u0107 si\u0119, z pewno\u015bci\u0105 cz\u0142owiek nie zostanie zbawiony, je\u015bli nie narodzi si\u0119 wed\u0142ug cia\u0142a i krwi (Ew. Jana 1:12-13).<\/p>\n<p>Predestynacja, \u017ce \u200b\u200bprezenty biblijne maj\u0105 by\u0107 dzieckiem przez adopcj\u0119, r\u00f3\u017cni si\u0119 znacznie od idei predestynacji do zbawienia (Ef 1, 5).<\/p>\n<p>Co to znaczy by\u0107 przeznaczonym dla dziecka przez adopcj\u0119? \u017be kto wejdzie i wytrwa w Chrystusie, nie b\u0119dzie mia\u0142 innego przeznaczenia: b\u0119dzie jednym z syn\u00f3w Bo\u017cych (Rz 8:29).<\/p>\n<p>Wszyscy, kt\u00f3rzy wchodz\u0105 przez w\u0105skie drzwi, kt\u00f3rym jest Chrystus, znaj\u0105 Boga, a raczej byli Mu znani (wiedz\u0105c, \u017ce sta\u0107 si\u0119 jednym cia\u0142em, blisk\u0105 spo\u0142eczno\u015bci\u0105).<\/p>\n<p>Aby Chrystus m\u00f3g\u0142 zosta\u0107 wzbudzony do pozycji pierworodnego w\u015br\u00f3d wielu braci po \u015bmierci i zmartwychwstaniu (przyprowadzony na \u015bwiat jako Jednorodzony B\u00f3g), wszyscy, kt\u00f3rzy weszli przez Chrystusa, byli przeznaczeni na dzieci Bo\u017ce,<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eDla tych, kt\u00f3rych przedtem zna\u0142, przeznaczy\u0142 tak\u017ce, aby upodobni\u0107 si\u0119 do obrazu Jego Syna, aby by\u0142 pierworodnym w\u015br\u00f3d wielu \u00a0braci\u201d<\/span> (Rz 8,29).<\/p>\n<p>Bez ko\u015bcio\u0142a, zgromadzenia pierworodnych, nie by\u0142oby jak Jezus by\u0107 pierworodnym w\u015br\u00f3d wielu braci.<\/p>\n<p>Z powodu celu uczynienia Chrystusa wybitnym we wszystkim, B\u00f3g stworzy\u0142 now\u0105 kategori\u0119 ludzi podobnych do Chrystusa, b\u0119d\u0105c G\u0142ow\u0105.<\/p>\n<p>Aby pierworodny by\u0142 wybitny, potrzeba braci podobnych do Niego we wszystkim. W\u015br\u00f3d wznios\u0142ych Chrystus jest bardzo wznios\u0142y.<\/p>\n<p>W tym sensie B\u00f3g przeznaczy\u0142 tych, kt\u00f3rzy znali Chrystusa, aby byli dzie\u0107mi przez adopcj\u0119, spraw\u0105 inn\u0105 ni\u017c Idea predestynacji do zbawienia (Ef 1, 5).<\/p>\n<p>Za KA\u017cdym razem, gdy aposto\u0142 Pawe\u0142 porusza kwesti\u0119 przeznaczenia, czyni to w zwi\u0105zku z boskim synostwem, aby KA\u017cdy, kto wejdzie przez Chrystusa, nieuchronnie by\u0142by synem Bo\u017cym.<\/p>\n<p>Nie ma innego przeznaczenia ani przeznaczenia dla tych, kt\u00f3rzy wchodz\u0105 przez Chrystusa: s\u0105 oni dzie\u0107mi adopcyjnymi, a wi\u0119c \u015bwi\u0119tymi i nienagannymi.<\/p>\n<p>B\u0142\u0119dne odczytanie Pisma \u015awi\u0119tego, kt\u00f3re pogardza \u200b\u200bfaktem, \u017ce zbawienie nie jest tym samym boskim synostwem, doprowadzi czytelnika do rozwa\u017cenia terminu przeznaczenie stosowanego do zbawienia i zatracenia, b\u0142\u0105d pojawia si\u0119 i mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107 zbawienie bez stanu podobnego do Chrystusa, ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\n<p>Ludzie zbawieni w tysi\u0105cleciu nie b\u0119d\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, nie b\u0119d\u0105 dzie\u0107mi przez adopcj\u0119 i nie b\u0119d\u0105 jak Chrystus.<\/p>\n<p>Biblia pokazuje, \u017ce opr\u00f3cz zbawienia od pot\u0119pienia ustanowionego w Adamie, poniewa\u017c s\u0105 Cia \u0142em Chrystusa, ci, kt\u00f3rzy wierz\u0105, osi\u0105gn\u0119li pozycj\u0119 Chrystusowych dzieci Bo\u017cych, uczestnik\u00f3w zgromadzenia pierworodnych, aby Chrystus m\u00f3g\u0142 by\u0107 pierworodny i mie\u0107 pierwsze\u0144stwo w\u015br\u00f3d wielu braci.<\/p>\n<p>Stan cz\u0142onk\u00f3w cia\u0142a Chrystusowego w pe\u0142ni czas\u00f3w (Gal. 4: 4), ko\u015bci\u00f3\u0142, jest ca\u0142kowicie odmienny od tych, kt\u00f3re zosta\u0142y zapisane w innych czasach.<\/p>\n<p>Wielka r\u00f3\u017cnica wyst\u0119puje w pytaniu o cz\u0142onkostwo. Podczas gdy ocaleni poza ko\u015bcio\u0142em s\u0105 liczeni jako dzieci Izraela, chrze\u015bcijanie s\u0105 liczeni jako dzieci Boga, poniewa\u017c tak jak Chrystus, chrze\u015bcijanie ujrz\u0105 Go i b\u0119d\u0105 do Niego podobni.<\/p>\n<p>Ze wzgl\u0119du na ten warunek, a mianowicie ten podobny do Chrystusa, Ko\u015bci\u00f3\u0142 otrzyma autonomi\u0119 do os\u0105dzania anio\u0142\u00f3w (1 Kor. 6: 2-3).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span style=\"text-decoration: underline\">R\u00f3wnowaga mi\u0119dzy liczbami<\/span><\/h2>\n<p>Jest r\u00f3wnowaga mi\u0119dzy elementami, kt\u00f3re tworz\u0105 figury dw\u00f3ch drzwi i dwie \u015bcie\u017cki.<\/p>\n<p>Na przyk\u0142ad: Jako Chrystus jest g\u0142ow\u0105 pokolenia duchowych ludzi (s\u0142ug sprawiedliwo\u015bci) i jest w\u0105skimi drzwiami; szerokie drzwi odnosz\u0105 si\u0119 tak\u017ce do g\u0142owy pokolenia ludzi, ale cielesnych s\u0142ug grzechu.<\/p>\n<p>Aby lepiej zrozumie\u0107 posta\u0107 dwojga drzwi, konieczne jest zrozumienie, \u017ce w Chrystusie B\u00f3g ustanawia swoj\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107, tak \u017ce przez niepos\u0142usze\u0144stwo pierwszego Adama na\u0142o\u017cono kar\u0119 \u015bmierci i wszyscy umarli, a przez pos\u0142usze\u0144stwo ostatniego Adama, zmartwychwstanie przysz\u0142o wi\u0119c wszystkim, kt\u00f3rzy wierz\u0105, o\u017cywaj\u0105 (2 Kor. 15: 21-22).<\/p>\n<p>Ale je\u015bli sprawiedliwo\u015b\u0107 jest w pos\u0142usze\u0144stwie Chrystusa i niesprawiedliwo\u015bci w niepos\u0142usze\u0144stwie Adama, sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017ca zast\u0119puje czyn: pos\u0142usze\u0144stwo zamiast niepos\u0142usze\u0144stwa.<\/p>\n<p>Teraz narodzeni z niepos\u0142usze\u0144stwa s\u0105 dzie\u0107mi gniewu, zatracenia; nawet dzieci pos\u0142usze\u0144stwa s\u0105 dzie\u0107mi Bo\u017cymi.<\/p>\n<p>Zwi\u0105zek mi\u0119dzy Jezusem a Adamem jest jasny w Rzymian 5, wersety 14 do 19:<strong> \u00a0<\/strong>\u201eA jednak \u015bmier\u0107 kr\u00f3lowa\u0142a od Adama do Moj\u017cesza, a\u017c do tych, kt\u00f3rzy nie zgrzeszyli na podobie\u0144stwo przest\u0119pstwa Adama, kt\u00f3ry jest posta\u0107 tego, kt\u00f3ry mia\u0142 przyj\u015b\u0107.<\/p>\n<p>Ale to nie jest tak darmowy prezent jako przest\u0119pstwo. Bo je\u015bli przez obraz\u0119 wielu umar\u0142o, znacznie wi\u0119cej \u0142aski Bo\u017cej i dar \u0142aski, kt\u00f3ry jest jednym cz\u0142owiekiem, Jezusem Chrystusem, obfitowa\u0142 w wielu.<\/p>\n<p>I dar nie by\u0142 taki, jak ten, kt\u00f3ry zgrzeszy\u0142.<\/p>\n<p>Albowiem wyrok pochodzi\u0142 z jednego przewinienia, a nawet z pot\u0119pienia, ale darmowy dar pochodzi\u0142 z wielu przest\u0119pstw dla usprawiedliwienia.<\/p>\n<p>Albowiem gdyby przez jednego cz\u0142owieka \u015bmier\u0107 przewin\u0119\u0142a si\u0119 przez to, o wiele wi\u0119cej, kt\u00f3rzy otrzymaj\u0105 obfito\u015b\u0107 \u0142aski i daru sprawiedliwo\u015bci, zapanuje w \u017cyciu przez Jezusa Chrystusa.<\/p>\n<p>Albowiem jak jedno przest\u0119pstwo przysz\u0142o s\u0105d na wszystkich ludzi za pot\u0119pienie, tak te\u017c jednym aktem sprawiedliwo\u015bci przysz\u0142a \u0142aska na wszystkich ludzi ku usprawiedliwieniu \u017cycia.<\/p>\n<p>\u201e Albowiem jak przez niepos\u0142usze\u0144stwo jednego cz\u0142owieka wielu sta\u0142o si\u0119 grzesznikami, tak przez pos\u0142usze\u0144stwo jednego cz\u0142owieka stanie sprawiedliwym\u201d.<\/p>\n<p>Kiedy obserwujemy m\u0119\u017cczyzn: odpowiednio Adama i Chrystusa, mamy posta\u0107 i dok\u0142adny obraz.<\/p>\n<p>Podczas gdy ten przyni\u00f3s\u0142 \u015bmier\u0107, to jest \u017cycie. Podczas gdy Adam jest pierwszym cz\u0142owiekiem, Jezus jest ostatnim Adamem.<\/p>\n<p>Podczas gdy Adam, kt\u00f3ry \u017cy\u0142, przyni\u00f3s\u0142 pot\u0119pienie na \u015bmier\u0107, Jezus umar\u0142 i przyni\u00f3s\u0142 odkupienie (1CO 15:45 -47).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span style=\"text-decoration: underline\">Przeznaczenie (jest zwi\u0105zane z drog\u0105, a nie z lud\u017ami)<\/span><\/h2>\n<p>Poprzez figury dw\u00f3ch \u015bcie\u017cek wida\u0107, \u017ce \u015bcie\u017cki s\u0105 trwale po\u0142\u0105czone z miejscem, celem.<\/p>\n<p>Poprzez posta\u0107 dw\u00f3ch bram, ludzie s\u0105 przywi\u0105zani do warunku wynikaj\u0105cego z ich narodzin: cielesnego lub duchowego.<\/p>\n<p>B\u00f3g nie zmieni przeznaczenia dr\u00f3g (zbawienia i zatracenia) ani stanu wynikaj\u0105cego z narodzin (grzechu i sprawiedliwo\u015bci), to znaczy, \u017ce istnieje miejsce zatracenia i miejsce odpoczynku, zagubienia i zbawienia.<\/p>\n<p>Ale gdy stan urodzenia mo\u017ce ulec zmianie, B\u00f3g prosi za po\u015brednictwem swoich ambasador\u00f3w, aby ludzie weszli przez w\u0105skie drzwi.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eStarajcie si\u0119 wej\u015b\u0107 przez w\u0105sk\u0105 bram\u0119, bo powiadam wam, \u017ce wielu b\u0119dzie chcia\u0142o wej\u015b\u0107, a oni nie\u201d<\/span> (\u0141k 13,24);<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eJeste\u015bmy wi\u0119c ambasadorami od Chrystusa, jakby B\u00f3g modli\u0142 si\u0119 do nas\u201d.<\/span><span style=\"color: #0000ff\">\u00a0\u201eDlatego prosimy Ci\u0119, pojednaj si\u0119 z Bogiem z Chrystusem\u201d<\/span> (2 Kor. 5:20).<\/p>\n<p>Przes\u0142aniem ambasador\u00f3w Chrystusa jest przes\u0142anie pojednania (2 Kor. 5:18).<\/p>\n<p>W pojednaniu jest szansa, a nie uprzedzenie.<\/p>\n<p>W Bogu jest wolno\u015b\u0107, bo wolno\u015b\u0107 dotyczy Ducha Bo\u017cego.<\/p>\n<p>Je\u015bli istnieje wolno\u015b\u0107 przed duchem, kt\u00f3ry daje \u017cycie, to jest pewne, \u017ce nic nie zosta\u0142o przewidziane co do przysz\u0142o\u015bci ludzi, co dowodzi suwerenno\u015bci i sprawiedliwo\u015bci Boga, kt\u00f3rej nikt nie uciska<span style=\"color: #0000ff\"> \u201eWszechmocny nie mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107, wielki jest w mocy ale nikomu nie uciska s\u0105d i wielko\u015b\u0107 sprawiedliwo\u015bci \u201d<\/span>(Hioba 37:23).<\/p>\n<p>Cz\u0142owiek bez Chrystusa jest oddzielony od Boga, nie przez przeznaczenie, los, przeznaczenie, przeznaczenie itd. <span style=\"color: #0000ff\">\u201eAlbowiem Pan zna drog\u0119 sprawiedliwych; ale droga niepobo\u017cnych zginie \u201d<\/span>(Psalm 1: 6); <span style=\"color: #0000ff\">\u201eA twoje uszy us\u0142ysz\u0105 s\u0142owo tego, kt\u00f3ry jest za tob\u0105, m\u00f3wi\u0105c: To jest ta droga i chod\u017a ni\u0105, nie obracaj\u0105c si\u0119 na praw\u0105 i lew\u0105 stron\u0119\u201d<\/span> (Iz 30:21)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jak Chrystus, w\u0105skie drzwi, przyszed\u0142 na \u015bwiat bez grzechu, kandydatem przy szerokich drzwiach musi by\u0107 tak\u017ce cz\u0142owiek, kt\u00f3ry przyszed\u0142 na \u015bwiat bez grzechu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":86,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[11,17,33,34,37,38],"class_list":["post-85","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-determinizmu","tag-fatalizmu","tag-predestynacji","tag-preordination","tag-przewidywania","tag-przeznaczenie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=85"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/86"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=85"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=85"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=85"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}