Aquele que crê em Cristo conforme diz as Escrituras de maneira nenhuma Cristo o lançará fora. Quem crê passa a pertencer a Cristo, ou seja, Deus deu a Cristo.

Deus não rejeitou o Seu povo que ‘antes conheceu’ (προγινοσκω -proginosko-presciência), ou seja, que se tornou propriedade d’Ele.

Não há eleição e predestinação de perdidos para salvação, e sim eleitos e predestinados para o propósito eterno.

São os caminhos que possuem destinos (salvação e perdição), e não os homens que trilham os caminhos.

Deus jamais permanece indiferente diante de um coração contrito, revelando Sua misericórdia àqueles que Lhe obedecem (Salmo 51:17; Salmo 34:18; Isaías 57:15). Mas, se Deus ama os que O amam, como compreender a conclusão paulina “Deus endurecer a quem quer?” (Deuteronômio 30:20; Provérbios 8:17).

A eleição e a predestinação estão em conexão com a aprovação régia que Deus propusera em Si mesmo na pessoa de Cristo.

A predestinação bíblica tem em vista Cristo ser primogênito entre muitos irmãos semelhantes em tudo Ele.

Vincular indivíduos a destinos (predestinação), antes mesmo de nascerem, é pensamento contrário às Escrituras, pois a Bíblia evidencia que os destinos estão vinculados aos caminhos, e não aos indivíduos.

O termo predestinação é utilizado no Novo Testamento para fazer referência ao destino do caminho estreito, que é exclusivo aos homens espirituais, gerados de novo em Cristo.

Do ponto de vista da moral é possível mudarmos o nome ‘depravado’ através do adjunto ‘totalmente’, mas se falarmos da relação entre Deus e os homens sob o domínio do pecado, o termo ‘alienado’ não comporta o adjunto ‘totalmente’.