Biblijos studijos

Kristus vieną kartą kentėjo už nuodėmes, teisusis už neteisiuosius, norėdamas nuvesti žmones pas Dievą (1Pt 3:18).

Kai samarietė sužinojo, kad susiduria su pranašu, ji norėjo sužinoti apie dvasinius dalykus: garbinimą ir paliko savo asmeninius poreikius antrame plane.

Darbas, reikalingas Jokūbo, sakančio, kad jis turi tikėjimą (tikėjimą), laiške, yra tas darbas, kuriuo pasibaigia atkaklumas (Jas 1, 4), tai yra likti tikėti tobulu įstatymu, laisvės įstatymu (Jas 1: 25).

Marija, vadinama Magdalena, nėra Lozoriaus sesuo. Vienintelė mūsų turima informacija apie Mariją Magdalietę yra ta, kad ji buvo išlaisvinta iš piktųjų dvasių ir kad ji dalyvavo Jėzaus nukryžiavimo ir prisikėlimo metu kartu su savo motina Marija.

Būdami visuomenės nariais, krikščionys tėvai turi mokyti savo vaikus ir jie neturi palikti tokio mokesčio bažnyčiai ar kitai institucijai.

Skėriai, kuriuos apibūdina skėriai, reiškia dideles blogybes, kilusias dėl karo su užsienio tautomis, o ne į demonų legionus. Precedento neturintis melas sakyti, kad kiekviena žiogų rūšis atstovauja legionams demonų, veikiančių žmonių gyvenimą.

Tie, kurie tiki Kristumi, neturėtų jaudintis (Jono 14: 1). Šio dabartinio pasaulio kančios yra tikros, tačiau jų negalima lyginti su būsimo pasaulio šlove, kurios dalyviu esate jūs.

Ar teisieji „gyvena iš tikėjimo“, ar „gyvena iš kiekvieno žodžio, kuris sklinda iš Dievo lūpų“?

Minia bandė užmėtyti Jėzų dėl jo žodžių, o ne dėl jo darytų stebuklų 

Biblinis pateisinimas nėra teismo veiksmas. Tarp žmonių teismų ir Dievo teisingumo nėra paralelės. Dievo išteisinimas kyla iš kūrybingo Dievo poelgio, per kurį pagal Dievo teisingumą ir šventumą yra sukurtas naujas žmogus (Ef 4, 24). Biblinis pateisinimas neprimena teismo akto, nes net ir žmonių teisme kaltoji šalis nėra pripažinta nekalta.