Muqaddas Kitob tadqiqotlar

Samariyalik ayol payg’ambarga duch kelayotganini bilib, ma’naviy masalalar: ibodat haqida bilishni istadi va shaxsiy ehtiyojlarini orqa fonda qoldirdi.

Yoqubning ishonchi (e’tiqodi) borligi haqidagi maktubida talab qilinadigan ish bu qat’iyat tugaydigan ishdir (Yoqb 1: 4), ya’ni mukammal qonunga, erkinlik qonuniga ishonishda davom etishdir (Yoqb 1: 25).

Magdalalik deb nomlangan Maryam Lazarning singlisi emas. Magdalalik Maryam haqida bizda yagona ma’lumot shundaki, u yovuz ruhlardan xalos bo’lgan va u Isoning xochga mixlanishi va tirilishi paytida onasi Maryam bilan birga bo’lgan.

Jamiyat a’zolari sifatida nasroniy ota-onalar farzandlariga ta’lim berishlari kerak va ular bunday aybni cherkovga yoki boshqa biron bir tashkilotga topshirmasligi kerak.

Chigirtka ta’sirida tasvirlangan zarar, jinlar legionlariga emas, balki xorijiy davlatlar bilan urush natijasida yuzaga kelgan katta yovuzliklarga ishora qiladi. Chigirtkalarning har bir turi odamlarning hayotiga ta’sir qiladigan jinlarning legionlarini anglatadi, deyish misli ko’rilmagan yolg’ondir.

Masihga ishonadiganlar tashvishga tushmasliklari kerak (Yuhanno 14: 1). Hozirgi dunyoning azob-uqubatlari aniq, ammo ular siz qatnashgan kelajak dunyoning ulug’vorligi bilan taqqoslanmaydi

Solihlar «imon bilan yashaydimi» yoki «Xudoning og’zidan chiqqan har bir so’z bilan yashaydimi?

Olomon Isoni uning mo»jizalari uchun emas, balki uning so’zlari uchun toshbo’ron qilishga urindi.

Zulmat va zulmat o’rtasida hech qanday aloqalar mavjud bo’lmaganligi sababli, Xudo (hayot) va hukm ostida bo’lgan odamlar (o’lik) o’rtasida hech qanday aloqalar yo’qligi aniq.

Muqaddas Kitobni oqlash sud aktiga o’xshamaydi, chunki hatto inson sudida ham aybdor tomon aybsiz deb topilmaydi.